Виолета ”, за приятелката на Симон дьо Бовоар
Еманюел Девос създава по-специално композицията на Виолет Ледук, приятелка на Симон дьо Бовоар.
Знай го, читателю, най-добрият начин да видиш Виолета тя е лишена от информация. Така филмът на французина Мартин Провост очарова, разкривайки историята на забравен писател в непреодолимия контекст на следвоенния Париж. Говорим за Виолет Ледук (Еманюел Девос), главната героиня на този литературен, исторически и отмъстителен филм, фигура, на която писането дава това, което обществото и семейната й среда й отказват: живот.
Винаги се чувстваше гад, грозна, измъчвана от екзистенциалните си ограничения и предлагаше странен бунт срещу потискащата си самота. Но водена първо от Морис Сакс, а след това и определено от нейната приятелка Симон дьо Бовоар (Сандрин Киберлен), тя пише и публикува своите мъки. Непосилната тежест на живота се превърна в думи, в книги, въпреки че Виолет не иска да разказва, а да живее. Въпреки че отнема време, за да откриете, че освобождението е във вашата писалка, че вашето място в света е в него.
Превърт успява да предаде тази мъка, а също и да изслуша френския литературен свят, който е бил авангарден през 20 век. Какво е по-революционното, интелектуализираното писане на Симоне или лесбийската проза на Виолет? Колко литературно свободни са Албер Камю, Галимар и повечето френски икони? Ледук им говори за аборти, бисексуалност, преживявания като дете и освен Симона, може би Сартр, никой не може да понесе една жена да говори и да пише открито за своята сексуалност. "Те ме осакатяват", казва Виолета, когато Галимард изрязва лесбийските сцени от книгата си Опустошения. Той е на път да се откаже от писането, което би означавало да се откаже от живота си. Дьо Бовоар я насърчава да продължи, виждайки в нея друг вид освобождение, различно от неговото. Между неговите писания има пропасти, но има точки на контакт при освобождаването на жените. „Вторият пол е същият като първия“, казват си те. Но не, все още не. Ще видим как Камю се оплаква, че Ледук „подиграва френски мъже“.