Три популярни въстания - Руският селянин през 18 век - Учебен център
Centre d'études mexicaines et centraméricaines
Три популярни въстания
И. Емилиано Пугачев
Текстът завършен
1 Голямата политическа идея на Петър Велики беше да превърне Русия в държава от европейски тип. За това имаше само определен елит, вече съществуващ или предстои да бъде сформиран, който осигуряваше армейските кадри и членовете на ръководния и административния персонал. Останалите, т.е. преди всичко селското население, имаха само една причина да бъдат: да поддържат този елит и да служат като човешки материал.
2 Оттук възниква разделение между тези два свята. От самото начало Педро налага на своя елит европейския аспект: костюм, нрави, език, календар, наука и литература и т.н. Селяните са изключени: те продължават с брада и дълга коса, продължават да празнуват новата година на Деня на Свети Симон, първи септември, броят годините от създаването на света, копират древните ръкописи на полу- uncial script, те пеят старите си песни и съставят новите от старите модели.
3 Те остават верни в по-голямата си част на вярата преди Никоно, днес преследван, докато елитът е приел гъвкаво и светско християнство, което скоро ще диша, когато влезе в контакт със светлините на Запада. Дори религията е разделена. Гражданите осъзнават, че между тях и висшата класа няма нищо общо: последните от своя страна имат само презрение към първата. Те са две чувства, които не са съществували, когато обичаите на муджиците и болярите са били горе-долу еднакви, когато е имало национална цивилизация. Сега само висшето общество се смята за култивирано; животът на "хората" е абсолютно игнориран; Ще минат век и половина, преди чуждестранен пътешественик като барон Хахтхаузен и етнографите да го преоткрият малко по малко, в детайли, преди забележителни произведения, прочетени и преписани от поколения грамотни селяни, заслужават честта да бъдат отпечатани. Поради това цивилизацията на цивилизования ще остане дълго време чужд, повърхностен фурнир и цивилизацията на селяните, вместо да прогресира, ще бъде парализирана, непродуктивна.
4 По-ниските класи са длъжни да осигуряват войници за постоянните войни: от 1700 до 1709 г. са вербувани 200 000, от които само 100 000 се завръщат в домовете си (все още през 1715 г. селяните трябва да командват, подходящо екипирани и въоръжени, един човек за на всеки 75 семейства). Работниците са помолени да направят канали, да построят столица в блатата на Нева, където десетки хиляди селяни ще загубят живота си. От тях се изисква да осигурят работна ръка за индустрията, която Педро иска да създаде.
5 В селската маса останаха само две големи дивизии: държавни селяни, бившите „черни“ селяни и крепостни селяни от различни деноминации. Робите бяха изчезнали, въпреки че робството по отношение на господаря беше състояние на почти половината от селяните, наречени крепостни селяни. Истината е, че крепостничеството не беше нищо повече от резултат от еволюция, започнала отдавна, от кодекса от 1649 г. Подобно на цар Алексий през 1649 г., Петър не искаше крепостничество с всичките му ужаси - дори ден, в който той покани Сенатът да „сложи край на продажбата на лица на ниво търговия на дребно, което не съществува в никоя държава“: че крепостните не се продават освен от цели семейства! Но вместо това той търсеше всемогъществото на държавата и нейния инструмент: благородството. Логично всички останали, тоест хората, бяха само презрян обект на експлоатация за държавата и благородството. Това царуване изглеждаше на селяните такъв кошмар - поради насилственото му скъсване с националните и религиозни традиции, безполезните му бруталности, абсурдните му изобретения и хаоса му - че мнозина приеха реформатора сериозно за Антихриста и да го избягат, изгорен жив хилядите в северните гори.