Светлана Алексиевич; Комунистите си тръгнаха и спекулантите дойдоха; Интервюто на Кадена
Беларуската журналистка и писателка, критикуваща Путин, бе удостоена с Нобелова награда за литература през 2015 г. Свидетелствата, които тя събира в своя труд „Гласове от Чернобил“, вдъхновиха популярния телевизионен сериал за ядрената катастрофа, която постави Съветския съюз и Съветския съюз в проверка
Браузърът ви не поддържа HTML5 аудио
Цензурирана от десетилетия в родината си, Светлана Алексиевич (1948) получи Нобелова награда за литература през 2015 г. Шведската академия смята работата му за „полифонично произведение, което е паметник на смелостта и страданието на нашето време“. Нищо не е по-далеч от реалността. Родена в Украйна, дъщеря на военен от белоруски произход, тя успява да изобрази трансцендентални епизоди на комунистическия свят като никой друг и е посветила живота си на събирането на свидетелствата на протагонисти от съвременната история. Неговата литературна творба е групирана под собствен жанр, наречен "Роман на гласове", в който той съчетава литература и журналистически хроники, за да даде глас на обикновените хора и да обясни историята на бившия Съветски съюз и настоящите държави, които са били част от него. В Испания тя публикува повечето си книги с „Дебат“, като „Войната няма лице на жена“, където чрез лични интервюта изобразява участието на руски жени във Втората световна война или „Свидетели на Últimos“, посветени на децата. Съвети от Втората световна война. Неговият роман или „Гласовете на Чернобил“ вдъхновява един от телевизионните сериали за сезона за ядрената катастрофа, настъпила на 26 април 1986 г.
Има пъзел от държави, които се срутиха заради комунизъм, който не знаеше как да се адаптира към обстоятелствата, остави ли съветското мечта някакво положително наследство? Остана ли нещо от този съветски героизъм?
Мисля, че хората изпитват носталгия по онези времена, когато са живели с идеи за нещо перфектно, нещо идеално. Вместо това сега хората носят тъгата по старите мечти, по идеалния живот.
Така че това е носталгия, от която могат да се черпят положителни мисли?
В допълнение към спомена за гулагите или концентрационните лагери, хората са останали и с носталгия по мечта, която са искали да реализират. Затова от време на време те си спомнят съня. Примитивно е да се мисли, че страната е попаднала в ръцете на дивак Ленин и неговата банда. Тези хора не бяха примитивни, тези хора бяха идеалисти. Прочетох много книги, спомени и дневници на революционерите и виждате, че те искаха да направят нещо добро. Това, което се случва, е, че те се провалиха, защото не можете директно да преминете от феодализъм към социализъм.
От това, което описвате, все още има чувство на тъга по спомена от онова време и какво би могло да бъде, преобладава ли чувството на тъга или гордост?
Гордостта е нещо, което се генерира днес. По-скоро е тъга от миналото. Хората копнеят за миналото и мечтите си.
Понякога мечтите и миналото са копнежи, защото когато се случиха, вие бяхте млади и това всъщност не е политически копнеж ...
Мисля, че носталгията по младостта е доста широко разпространена идея. Но не е само това. Тъга е по изгубените идеали.
Исках да дам свидетелство за това, което мечтателите искаха да се реализират и как тогава тези идеи се провалиха
Как лично преживяхте падането на Съветския съюз?
Аз съм интелектуалец, така че преживях падането на съветската империя, работещо. Посвещавам се на изучаването на човешкото съзнание. Исках да дам свидетелство за това, което мечтателите искаха да се реализират и как тогава тези идеи се провалиха. От детството бях травмиран от истории за това колко лесно хората убиват и умират едновременно. Израснах на село и помня напълно всички истории за смъртта, защото в народното съзнание войната и смъртта се сляха. В социализма също: всичко беше свързано със смъртта. В училище ни разказаха колко прекрасно беше да умрем за страната, но около нас ни разказаха огромни истории.
Говорейки за смъртта, защо толкова много хора се самоубиха?
Силата на съветската идея беше, че хората се отдадоха напълно и след като идеята се провали, много хора не знаеха как да оцелеят без нея.
В много семейства има майки, за които Сталин е герой, а от друга страна, за децата им убиец, толкова ли тежи миналото?
Изненадах се, когато пишех книгата „Краят на Homo sovieticus“ (Време втора ръка: краят на червения човек е буквалният превод на оригиналното заглавие). Бях изненадан, пътувайки в Беларус, откривайки колко важен е Сталин за населението. Днес не Путин, а самите хора откриват паметници и музеи, посветени на Сталин. Това не идва отгоре, това е инициатива на хората. Лесно е да премахнете мумията на Ленин от мавзолея и да мислите, че идеите на комунизма могат да бъдат убити, но не е лесно да премахнете тези идеи от човешкия мозък. Бяхме наивни през деветдесетте, когато крещехме „свобода, свобода“. Човек, който напуска концлагера, не може да прегърне свободата, когато портата към лагера се затвори зад него. Едва сега разбрахме, че свободата е дълъг път.
В книгата ‘Краят на homus sovieticus’ размишлявате върху идеята, че когато комунистите си тръгнаха, спекулантите пристигнаха, идея ли е широко разпространена в Русия?
Не ми е собствената идея, че комунистите напуснаха и спекулантите дойдоха. Това е общо усещане. Хората бяха обнадеждени и очакваха много неща, но никой не очакваше капитализъм. Оказа се, че обществото не е готово за тази икономическа система. Може би следващите поколения ще бъдат по-добре подготвени. По-възрастните поколения продължават да обучават нашите деца в техните училища и в домовете им от гледна точка на остарели мисли. Мислехме, че новото поколение ще обнови света, но това не е така, защото това поколение е образовано със съветски ръководства и учители. Президентът Путин е офицер от КГБ, но той е и това е много важно съветски човек. Той няма друга система в главата си.
Веднъж посетил концентрационен лагер, видях лозунг, който гласеше: „С желязна ръка ще принудим хората да живеят щастливо“
В това ново поколение има ли възраждане на Маркс?
Има много млади хора, които мислят и за Маркс, и за Троцки. Не бих казал, че тези идеи са широко разпространени или тенденции, но те оцеляват и присъстват. Аз изнасям лекции в старшите колежи и студентите говорят за социализма с човешко лице, те не говорят за капитализъм с лика на Алес Адамович или академикът Димитри Лиячов. Те имат друга идея за капитализма. Те не знаеха какъв е капитализмът и че можеха да попаднат точно в изключително жесток пещерен капитализъм.