Проходилки с пътека
Ходим повече от всякога, въпреки че никъде не ходим. Вървим, за да се спасим, да удължим живота, като произвеждаме ендорфини и се борим с холестерола. Броим стъпките си благодарение на приложенията, които записват изминатите километри на ден или предлагат произволни маршрути. Вчера, четири етажа и 7000 стъпала, беляза моето. За мен е удоволствие да бъдете информирани за стъпките си. Никога не би ми хрумнало да ги запиша, но живеем в епоха на изчисления, която захранва живота ни в листове на Excel. Всичко се брои: часовете сън, консумираните калории, заетостта на паметта. Измерванията на нашите най-прости навици са наложени благодарение на джобната технология, тъй като те носят неявни обещания за изкупление. Ние се обвързваме с тях, нови пъпни връзки, които ни карат да се чувстваме по-добре. Настоящата идеология на благосъстоянието предупреждава за седантизма като принцип на злото и все повече градски проходилки възстановяват навик, характерен за нашите безделни предци: ходене.
В илюстрираната книга Жени, които тъпчат (Маева), нейният автор Карин Сагнер разбира разходката като състояние на преход и наблюдение. По негово време Бодлер отрича съществуването на фланеуси, тъй като физически и морално жените не са имали свободата на мъжете да имат достъп до улиците на града, като са били сведени до обекта на погледа на разхождащите се рицари. Дори в началото на миналия век една жена сама на улицата не беше нищо друго освен проститутка. И какво тогава е flâneuse? Този, който не само съзерцава, но и участва, който се спира на детайлите и разширява погледа; Вирджиния Улф, винаги точна, изрази разликата в писмо до приятел: „Скитане, съзерцание, подушване ... Има начин на ходене, който се стреми да открие повече, отколкото да пристигне на място“.