Пост откриване на нашата същност
Постът ни позволява да открием какво е наистина важно за нас.
Постите винаги ми се струваха много контрапродуктивни. Повечето еврейски пости отбелязват катастрофи, сполетели народа ни отдавна, много отдавна. Когато се случат трагедии, ние трябва да скърбим и да асимилираме загубата, в допълнение към коригирането на грешките, които са ги породили. Трябва да се самоанализираме и да се покаем за грешките, довели до трагедията.
Постенето обаче изглежда изключително контрапродуктивно. Той ни отслабва и ни прави безразборни, неспособни за дълбокото самоанализиране, без което реалното подобрение е невъзможно. Ако покаянието е целта на деня, защо не запазим своята продуктивност в най-добрия си вид, посвещавайки деня на самоанализ и самоизследване? Трябва да се изправим и да се покаем, направете нещо за нашите грешки. Но вместо това гладуваме и в крайна сметка искаме повече дрямка, отколкото самоанализ.
Освен това, депресията и чувството на тъга от миналите бедствия ли е пътят на юдаизма? Нима юдаизмът не е религия на положителни действия, на стремеж към поправяне на грешките, вместо да седим и да страдаме за тях?
Моят учител, равин Йоханан Цвайг, веднъж имаше труден опит да посети жена в последния стадий на терминално заболяване, която вероятно изглеждаше толкова лоша, колкото прогнозата ѝ. Какво ще кажете на такъв човек? Как можете да я утешите, да я насърчите, да я накарате да се чувства добре в такава отчаяна ситуация? Колкото и опитен да е бил равинът, той е влязъл в болничната стая с най-голям дискомфорт.
Изненадващо, жената беше не само доволна и приемаща съдбата си, но и сияеща. Той преливаше от радост и щастие за живота на ниво, което е трудно да се намери дори сред здрави хора.
По време на посещението Рав Цвайг събра смелост да попита какво мисли, че трябва да попита: Как успя да бъде толкова щастлив и позитивен в своето състояние? Как преодоляхте очевидната тъга на вашата ситуация, за да бъдете толкова пълни с живот и жизненост?