Какво остава от траура
В семейството
Културен израз на траур, траур е част от погребалните ритуали във всички общества; у нас сме преминали от строга регулация и екстремни традиции към практическо изчезване, което може би не е толкова положително според експертите
В селските райони възрастните жени често носят черно; снимка, направена в Португалия
Изабел Гомес Меленхон
„Това е културен и традиционен въпрос, да, но когато трябва да присъствам на погребение от някой мой близък се обличам черен. Дори не трябва да мисля за това, излиза сам, но дъщеря ми не знам дали ще направи същото ”. По този начин Мария изрази убеждението си, че децата и младежите на практика са загубили препратката към това, което е траур, или по-скоро на това, което беше: все по-често се посещава a погребение и намерете хора, облечени не в ярки цветове, а пищни и шарени, сякаш отиват на парти. Нещо немислимо преди няколко години и това все още шокира някои, въпреки че за младите хора наистина шокиращо е да видят човек, облечен в черно години след смъртта на близък роднина.
The Grup de Treball de Dol i Pèrdues of Col legi de Psicòlegs de Catalunya току-що организира ден, посветен на дебатите за "Границите на дуела" на 7 ноември в Барселона. Бегоня Елизалде се чуди какво би се случило, ако един ден реши да носи винаги черно; В днешно време, с изключение на старите жени в градовете, когато в момента някой носи абсолютно черно, това обикновено е защото има елегантен ден или акт на определена ангажираност. Беше Коко Шанел който извади черния човек от неговия остракизъм, за да го превърне в основния, който не може да липсва в нито един килер; в памет остава сцената, в която Скарлет О'Хара сложи всичките й дрехи в леген за боядисване, за да изглеждаш като добре изглеждаща вдовица отнесени от вихъра . Ако Скарлет О'Хара беше живяла в Испания няколко години по-късно, щеше да й се наложи да изчака няколко дни, преди да стане черна, защото Нов наръчник за градоустройство. Учтивост, благоприличие и етикет , от 1889 г., препоръчано да не започваме траур веднага след смъртта на любим човек, защото изглежда, че вече сме чакали смъртта.
Писмени стандарти, но също така популярна традиция, това би могло да има обратен ефект поради такава непримиримост: колко млади жени са останали самотни в селата, като са оковали няколко семейни загуби, че в продължение на няколко години онези, които са в траур, им пречат да посещават фестивали, закуски или обикновени клюки за пране. В селските райони обичаите, свързани с траура, бяха дори по-строги, както беше обяснено Маркос Гомес Санчо в неговата книга Загубата на любим човек. Траур и траур (Издания на Aran). Гомес Санчо описва, че на някои места жените, които са били в траур, са могли да вземат вода от фонтана само на разсъмване, когато на улицата нямало хора, те не са могли да напуснат къщата през първите седмици и дори са били освободени от присъствие на литургия.; толкова екстремно беше това, че дори саксиите на къщите, където е настъпила смърт, не можеха да покажат цветя.
Правилата са различни по всяко време и място и също зависят от степента на родство с починалия. Римляните приеха призива пула рокля, изработени от тъмен материал, докато жените носеха черна рокля, лугубрията, без украса, маркираща линията на това, което би представлявало траур в западните общества, основно съсредоточена върху черния цвят. Но траурът е имал и други цветове, за начало, червен или бял. Червеното произлиза от древен Египет, тъй като е бил цветът на интериора на ковчези а също и облеклото на починалия. Оттам отиде в древен Рим, където използването на червено също замени жертвоприношението на животните, за да се отдаде почит на починалия, скъп обичай, който не всеки можеше да си позволи. Белият цвят, колкото и да ни изненада сега, е най-използваният от втория век и този на съдилищата на Франция и Испания до петнадесети век.