Ако вместо да имам две деца, които да показват лицата си, имах план, бих могъл да продължа като лек
ГЛАСОВЕТЕ НА ЦЪРКВАТА ИСКАТ КРАЯ НА ЗАДЪЛЖИТЕЛНАТА ПОДВИЖИМОСТ
След думите на папата за безбрачие, женените свещеници (и техните съпруги) призовават за църква, „която използва сърцето повече, а закона по-малко“
"Аз съм свекърва на свещеника!". Емилия робъл тя си спомня, смеейки се, как майка й се е шегувала на сватбата си. Защото майка му всъщност беше свекърва на свещеник, на свещеника Хулио Перес Пинилос, Работник свещеник на онези, които са работили във Валекас (Мадрид) на бараките, изкореняването на емигрантите и 15-часовите дни от края на диктатурата. От тези, които са работили със самите работници, във фабриката. В неговия случай на Ericsson. Те се срещнаха там, защото тя също влезе там през 1972 г. - още докато е студентка по психология - за да вземе пари и защото искаше да „види тази сурова реалност“.
"Не се влюбих в свещеник. Влюбих се в колега от фабриката, в човека, с когото споделих толкова много важни за мен неща, като теологията. И ни отне известно време, за да осъзнаем какво се случваше с нас, докато онези, които бяха, Те ни казаха за това и тогава въпросът на Хулио беше: „И кое от двете призвания не е автентично?“. Отне му четири години, за да отговоря, да отговоря, че нито една. През 1977 г., когато вече разговаряха със своите общности, с хората във фабриката и с епископа, те се ожениха, чувствайки се "придружени и уважавани" и оттогава се опитват да "отворят пътя" в Църквата, както е препоръчано от прелата.: спазвайки ритъма на своята общност, на колегите си свещеници, „създавайки, вместо да разбивайки“, отивайки само там, където са били призовани. Например Хулио постепенно е включен в архиерейството и във форума на свещениците в Мадрид и днес не може да отговори на това интервю, защото продължава да служи на католическата си общност във Валекас.
Роблес се застъпва за връщане към традицията, но тази на Сан Пабло, в която „нямаше значение дали хората са женени или не, а корените им в общността“, а не тази от Средновековието: безбрачието идва от втория Съвет на Латеран, през дванадесети век (спомнете си бараганите от Книгата на добрата любов), и то не е било наложено до тази на Тренто, през шестнадесети. Също така тезите на епископ Фриц Лобингер, който предлага двоен презвитерий, съставен от безбрачни свещеници и хора, със или без семейство, които по местно предложение се представят в Рим, за да бъдат ръкоположени и да могат да служат на своите общности. „Мисля, че папата е наясно, че с течение на времето и без забавяне трябва да се говори“.
Хосе Луис Алфаро, двама сина и двама внуци, напусна свещеничеството през 1977 г., за да се ожени и въпреки това днес той продължава да празнува и освещава в популярна християнска общност в Албасете: „Нито искаме разрешение, нито им е забранено да го правят ', той казва
В Епископската конференция те казват малко по въпроса. „Думите на Светия отец не се коментират“, подчертават те и същото, когато се споменават изявленията на техния вицепрезидент Карлос Осоро, който се ограничи до коментар преди няколко дни: „Папата каза, че безбрачието е не е догма на вярата и той е прав. " Нито предоставят данни за свещениците, които са поискали разпределението през последните години, позовавайки се на епархиите („Конференцията не се намесва“). Истината е, че не всеки трябва да го претендира и да се отрече от него: свещеници от източния обред или онези, които идват от англиканската църква, католикът им позволява да извършват своето служение, като имат жена и деца. „Сякаш биха могли да го направят в Куенка, а не в Албасете“, обяснява той графично Хосе Луис Алфаро, баща на две деца и дядо на две внуци, напуснал свещеничеството през 1977 г., за да се ожени („макар че това никога не е единственото нещо, което те води до него“) и въпреки това днес той продължава да празнува и освещава в популярен християнин общност в Албасете: „Нито искаме разрешение, нито го забраняваме. Има ли неща, които, ако някой е убеден, ги правят и това е ", обяснява той, докато говори за" много сърдечните "отношения, които поддържа с църковните власти в района.