Задължението за пост и въздържание в дните на покаяние - Iuscanonicum - Закон

Написано от Pedro María Reyes Vizcaíno. Публикувано в Тайнствата като цяло

От незапомнени времена в Църквата е било практика да се спазват няколко дни покаяние. Целта на тази статия не е да коментира историята на покаянието в Църквата, а да обясни настоящата дисциплина. Църквата иска да бъде вярна на Господната заповед, която показва, че „ще дойдат дни, когато младоженецът ще им бъде отнет и тогава те ще постят“ (Мт 9:15). Ето защо той е установил времена и дни на покаяние, които включват пост и въздържание, задължителни за цялата църква на латинския обред. Това е значението на канон 1429:

Canon 1249Всички верни, всеки по свой начин, са обвързани от божествения закон да извършват покаяние; Въпреки това, за да се присъединят всички към някаква обща практика на покаяние, са определени покаятелни дни, в които вярващите се посвещават по специален начин на молитва, извършват дела на благочестие и милосърдие и се отричат, изпълнявайки по-вярно собствените му задължения и, преди всичко, спазване на пост и въздържание, в съответствие с каноните, които следват.

Правилото за пост и въздържание може да се анализира от канонична правна гледна точка. Не е предвидено да навлиза в моралните въпроси, които възникват, още по-малко при разрешаването на множеството случаи, в които католическите вярващи могат да попаднат в обичайния си живот, когато става въпрос за пост или въздържание, защото би било невъзможно да се изчерпят всеки и всяка една от възможните ситуации. Но някои идеи могат да бъдат дадени от гледна точка на каноничното право.

Трябва да се отбележи, преди да се включат други въпроси, че задължението, обсъдено в тази статия, е законно. Верните са обвързани от момента на включването му в Кодекса на каноничното право, по силата на нормата. Следователно това съображение е валидно, за да покаже, че макар много пъти спазването на нормата да не означава жертва и покаяние, следователно верните не могат да ядат тези храни. Верните, на които не струва жертва, за да се въздържат от месо, продължават да имат задължението да се въздържат: и тогава стойността на неговото действие ще бъде тази на подчинението на нормата на Църквата. Въздържанието от месо не означава жертва, но има достойнството и примерната стойност на подчинението на закона и църквата.

Църквата установява времена на покаяние, които включват пост и въздържание. Но трябва да се вземе предвид, че вярващите са задължени всеки един „по свой начин“: установените практики не се отказват от моралното задължение за извършване на покаяние, което е лично и не трябва да се ограничава до малкото общи практикува всички католици.

Това са практиките на покаяние, посочени в каноничното право:

Canon 1251: Всеки петък, освен ако не съвпадат с тържественост, трябва да се пази въздържание от месо или от друга храна, определена от Епископската конференция; пост и въздържание ще се спазват в Пепелна сряда и Разпети петък.

Canon 1252: Законът за въздържанието задължава тези, които са навършили четиринадесет години; това на гладуване, на всички онези, които са навършили пълнолетие, докато навършат петдесет и девет години. Обаче пастирите на душите и родителите се грижат те също да са формирани в автентичен дух на покаяние, които, тъй като не са навършили възрастта си, не са задължени да пости или да се въздържат.

Следователно има следните възможности в зависимост от възрастта:

До 14-годишна възраст: няма задължение за пост или въздържание.
От 14 до 18-годишна възраст (канонична възраст на пълнолетие): Съществува задължение за въздържане от месо или друга храна всеки петък от годината (Великия пост и останалата част от годината), освен ако това съвпада с тържественост, а също и на Пепеляна сряда.
От 18 до 59 години: има задължение да се въздържате от ядене на месо или друга храна в дните, посочени по-горе, както и да постите в Пепелна сряда и Разпети петък.
От 59-годишна възраст: задължението за постене изчезва, но задължението за въздържане от месо или друга храна остава.