Victoria’s Secret открива дебата, крилата на ангелите са отрязани от тънка фобия
Неотдавнашното решение за отмяна на тайния парад на Виктория породи голям дебат сред онези, които вярват, че се насърчава тънката фобия. Но вярно ли е това?
Последно 30 юли, Световните медии повториха изявленията на модела Шанина шайк, при обявяване на окончателното отмяна на известното тайното шоу на Виктория.
The марка бельо Той се бори от няколко години с критиката, инициирана от постоянното му излагане на женски модел практически недостижим. Това може да създаде не само здравословни проблеми за самите момичета, носещи криле на модния подиум, но и за всички онези, които могат да си помислят, че това наистина е перфектният канон на женствеността и че следователно те трябва да носят, когато мишената излезе на него. Въпреки всичко, решението за прекратяване на събитието породи и безброй протести, особено в социалните мрежи, където много хора се оплакаха, че този тип инициатива може да демонизира имиджа на слаба жена. Полемиката се сервира, но кой е прав?
Как е перфектната жена?
Това е първоначално субективен въпрос, който също ще варира в зависимост от времето и мястото, в което е формулиран. Психологът и професор от университета в Яен го обяснява отлично в книгата си „Думи, за да съблече огледало“ Силвия Морено.
Глава 5 описва как от много малка възраст жените по света научават, че съществуват физически характеристики най-добре оценен от групата, но те не са еднакви във всички региони на земното кълбо. Например в a Племето Судан жените бръснат главата и веждите си, за да бъдат по-привлекателни, докато на запад изобилните гриви се оценяват повече. Същото се случва с дрехите и дори с теглото.
Разбира се, всичко това зависи и от времето. Това е нещо, което може да се наблюдава в случая на Солариум, защото преди няколко века тя се смяташе за синоним на бедност, докато днес тя е толкова желана от мъже и жени, че някои дори излагат здравето си на опасност, излагайки се на слънце без адекватна защита за него.
Опасността от теорията за социално сравнение
Ако се фокусираме върху западния модел, обикновено идеалната жена е такава млада, хубава, кавказка, висока, слаба, но с пищни гърди. Това е образ, на който непрекъснато сме изложени чрез модата, но и чрез много други медии. Просто включете телевизията и наблюдавайте рекламите, които се излъчват по време на антракт. От парфюмни петна до почистващи продукти, всички жени, които се появяват, са склонни да следват един и същ модел.
Тук започва предизвикателството да се опитваме да им приличаме, многократно малки актове толкова вкоренени, че се изпълняват почти несъзнателно. „Когато се гримираме, обличаме хубави дрехи или носим токчета, ние не го правим за себе си, но за да ги накараме да ни видят добре, просто трябва да видим, че ако сме вкъщи, носим удобни дрехи и отиваме боси или по пантофи “, обяснява Силвия Морено пред Hypertextual. „Внимавайте, това не е лошо нещо. Наистина е адаптивна, това е начин за търсене на одобрението на групата ”. Проблемът, както добавя и психологът, е, че понякога са моделите, с които се сравняваме трудно постижима И това създава още повече разочарование. Нека не забравяме, че това все още е прекомерно сравнение нагоре.
Също така, индивидуалното възприятие за това какво е „нормално“ или „перфектно“ се променя. Това е нещо, което изследователският екип на Силвия Морено е проверявал многократно. „Когато попитаме една жена какво според нея е идеалното тегло, 80% от анкетираните отговориха на въпрос. фигура по-малка от това, което тежат, дори да са нормални или с поднормено тегло ".
Още теории
Проблемът, извлечен от социалното сравнение, се присъединява към друг, представен от това, което е известно като Теория за самообективирането.
Обективирането е описано през 1997 г. от Фредриксън и Робъртс в статията им Теория на обективирането и е описано като тенденция да се разглеждат жените единствено като тела без агенция или личност, които съществуват единствено за и за удоволствие на другите. Първоначално се разглежда като социален навик на трети страни, но случаят на самообективиране отива много по-далеч, тъй като установява, че самите жени участват в него. преосмисляне на неговия човек.