Свидетелства за смутно време
The кубофутуристи, които имаха нарцисизъм като едно от най-платежоспособните си оръжия, вярваха, че когато избухна революцията, че реалността се ограничи до копиране на това, което те твърдяха от години в своите стихове и митинги. Маяковски, според неговия обичай той беше този, който го имаше най-ясно. Всъщност гражданската война, последвала 10-те дни, които разтърсиха света, сякаш повтаряше литературна война, която от 1912 г. насам футуристи и акмеисти, Каменски-Бурлюк-Клеников-Маяковски от тази страна, с теоретичната помощ на Осип Брик и Якобсон; и Айматава-Манделстанн-Цеветаева-Блок до другия (въпреки че последният от тях, като най-старият и въпреки че изхожда от символиката, беше уважаван от всички).
Пастернак беше горе-долу по средата, другар на едни и голям приятел на другите (той беше декларирал любовта си към Айматава, без поетът да е твърде трогнат, като каза „не“). Но в литературните войни кръвта почти никога не тече и е било горе-долу ясно, че старият царски режим или трябва да умре, или ще трябва да бъде подновен отгоре надолу.
Футуристите настояваха за полезно изкуство, изкуство за хората, изкуство, което ще спечели стените на улиците, площадите, за да донесе поезия във фабриките, кабарето и цирка. Акмейстите все още смятаха, че поезията не се нуждае от високоговорители, че тя разкрива тайни, че това е свързано с интимността. За футуристите неприкосновеността на личния живот беше убежището на онези, които се радват на добър живот, без да се интересуват ни най-малко, че не всички му се радват. Според критериите на акмеистите, футуристите бяха изцедили цялата си сила от устата си и лесно ще бъдат погълнати от болшевизма.
Троцки, несъмнено собственикът на най-привилегирования ум на времето, написа няколко страници, в които, осъждайки футуризма като маскировка за културната буржоазия, която не се страхуваше да каже най-голямата глупост и най-гръмотевическото дивачество (като убийството на Пушкин завинаги хората, когато хората нямаха представа кой може да бъде Пушкин), те запазиха важна роля за най-добрите си гласове в изграждането на новата Русия. Страниците, които той посвещава на футуризма в литературата и революцията, са може би най-добрите, които биха вдъхновили футуристичното движение, въпреки факта, че в тях Троцки удря шамар на Маяковски защото разбира, че известната му жълта блуза не е нищо повече от зелената жилетка, която през 19 век младата буржоазия е носила, за да изплаши старите аристократи, собственици на изкуството.
Така че в областта на писмата войната между червените и белите по някакъв начин предшества гражданската война, обявена след преврата на Ленин. Въпреки че, следвайки реалността, победата беше за червените, изглежда ясно, че нямаше победители. Онези, които се признаха за болшевики от първия час, заставайки на страната на великия интелектуалец от това поколение Леон Троцки, в крайна сметка ще бъдат пометени по един или друг начин от Сталин. Докато Ленин беше на власт, акмеистите трябваше да претърпят публично унижение и някакъв криминален епизод (разстрелът на първия съпруг на Анна Айматава, поета Гумильов, обвинен в заговор срещу революцията). Що се отнася до публичното унижение, известно е, че Айматова е била поканена да даде рецитали/измама. Беше свикан преди пламенната публика на революцията, като водещ беше поставен комисар, който каза, че следващ мъртъв поет ще чете, мъртва поезия ще се чуе, представител на времето, което е оставило, от салон буржоа, от моралната мизерия на потъпкалите правата на хората, а Ахматова нямаше друг избор, освен да чете стиховете му.
Придружен от Манделстан, Айматова отиде при Маяковски да го помоли да се застъпи от името на Гумильов. Манделстанн събираше подписи в знак на протест срещу присъдата и се опитваше да спре стрелбата. Маяковски не подписва документа и не обещава да мръдне пръст, за да използва и без това важното си влияние върху властите, само казвайки, че хората не могат да грешат в преценката си. Той също така пише в един от броевете на своето списание преглед на съветската поезия след революцията, в който посвещава няколко реда на поезията на Айматава: той я смята за поезия от друга епоха, поезия, която е спряла да бие, че тя вече не беше необходимо.
Маяковски беше фен. Революцията го помоли да остави авангардната поезия за журналистическа поезия и той беше доволен да се качи на пиедестала на национален поет, едва осъзнавайки, че започва да копае гроба си като поет и като гражданин. Той създаде много своеобразно трио с брака на Лиля Брик и Осип Брик, които бяха влезли в политиката и бяха важна част от ЧК и интелектуалец, който набираше тежест в сянката на директора по културните въпроси, драматурга Луначарски, автор на незначителен Дон Кихот в Карпатите. Като съредактор на списание „Нова левица“ Маяковски се опита да наложи естетически дискурс, който да превърне футуризма в артистичния глас на болшевизма. Той загуби тази война: новите руски йерарси не искаха художници, които биха могли да деформират чертите си, да получат кубистки шедьоври от работа с техните портрети; Очевидно е, че те са предпочитали художници, които са рисували с фалшив реализъм както своите черти - усъвършенствани в живописта, така и реалността, през която преминава Съюзът, обърната към Аркадия, която е била само в техните тенденциозни фантазии.