Списание Comunicar - Индекс на публикациите
Експлозията на разкази и умножаването на четенията
https://doi.org/10.3916/c30-2008-01-002
Исус Мартин-Барберо
Резюме
Ключови думи
Разкази, четения, аудиовизуална култура, технокултури, нови езици, устност
Разкази, четения, аудиовизуална култура, технокултура, нови езици, устност
Испански PDF файл
1. Начини за общуване
Само едно заинтересовано недоразумение може да ни попречи да признаем, че мултикултурното общество означава днес - особено в Латинска Америка - не само съществуването на етническо, расово или полово разнообразие, но и тази друга хетерогенност, която е конфигурирана между коренното население на грамотната култура и на устната, аудиовизуалната и дигиталната култура. Култури в най-силното от сетивата, тъй като в тях се появяват и се изразяват много различни начини за виждане и чуване, за мислене и чувство, за участие и подриване. Твърдението за съществуване на устна култура или видеокултура по никакъв начин не означава непознаване на валидността, която грамотната култура запазва в обществото, по-специално чрез институциите за официално образование, а по-скоро да започне да отхвърля твърдението си, че е единствената достойна култура на името в нашия съвременен хибрид.
2. Преразглеждане на Уолтър Бенджамин
Предвиждайки това, което фотографията и музиката вече водят до мутация, Бенджамин е още по-радикален: ние сме пред маса, смесена от нови форми, но чието значение е противоречиво. Е, от една страна, те се поддават на използването им като обикновен потребителски обект, и дори по-лошо в случая на фотография, на използване, способно да превърне дори борбата срещу бедността в потребителски обект, с който тези техники са те станете просто устройство за възбуждане. Но, както предположи Брехт, е възможно да се спре възбуждащият ефект, така че тези техники да се трансформират в нещо съвсем различно, в устройство за разпит и социална стимулация. Спирането на вълнението или «принципа на прекъсване» на дистанцирането в Брехт е поставено във връзка от Бенджамин с другото ново устройство, което организира писането на филми, радио и фотография: монтаж. Именно в монтажа промените в жанровете и литературните форми са свързани с трансформациите на техниката.
3. Избухването на историите
Разположен е аналитичният потенциал на парадигмата на потока, тъй като именно той днес свързва начините на организация на градския трафик със структурата на телевизионния палимпсест, а този на хипертекста - с новите фигури на социалните движения: етнически, феминистки, екологични. И очевидно с граматичните граматики на новите истории (Piscitelli et al., 1990: 91; Sarlo, 1991), в които ритъмът преобладава над всеки друг елемент, с последващата загуба на дебелина на героите, пастишът между вътрешните логики на жанр с външните - рекламна естетика, на видеоклипа и т.н. - и с хегемонията на формално технологичните експерименти, или по-добре с преобладаването на изтънчеността на ефектите върху развитието на самата история. Избухването на историята и превъзходството, постигнато от потока, намират своя най-точен израз в зепването, с което зрителят, умножавайки фрагментацията на повествованието, изгражда с парчетата си друга история, двойна, чисто субективна, не- прехвърляеми, защото това е, както никога досега, несъобщаемо преживяване!
4. Плурализация на показанията: проект
Днешното писане преминава през ситуация, в известен смисъл, хомологична на тази на нацията. Той е уловен между съживяването на местното/регионалното като пространство на идентичност и вземане на решения, и транснационалната динамика на световната икономика и универсалната взаимовръзка на комуникационните вериги чрез Интернет. Напрегната между двойното движение на локалното и глобалното, нацията е принудена да предефинира собствената си функция и своите начини на взаимоотношения с фрагментирана вътрешност и „външност“, която престава да бъде такава, тъй като я пресича, като преосмисля радикално значението на границите. Писането се улавя и в нашите страни между местната сила на устната реч, която е начин на ежедневна комуникация, организиране и изразяване на конкретни начини за общуване със света и някои форми на социални отношения, и мощното детериториализиращо движение на чувствителността и поведението, насърчавани от аудиовизуални медии и цифрови устройства от областта на моделите за разказване на истории и от по-общите начини на производство и разпространение на текстове (Argullol и др., 1991; Cueto и др., 1986).