След коронавируса как ще се промени животът ни
Социално въздействие
Десет мислители се впускат в по-подкрепящо постпандемично общество и възстановяване на политиката
Съседи на Ла Коруня аплодират здравен персонал от балконите си
Какво, как и колко ще се промени животът ни в резултат на епидемията? Десет мислители - историци, писатели, социолози, философи ... - говорят за това как тази пандемия може да ни трансформира, на какви ценности ще дадем приоритет в бъдеще, как ще се развива икономиката или как ще се развиват отношенията между хората и обществата ще се промени. В изключително сложен момент мненията също са много разнообразни: има песимистичен и има обнадеждаващ, но сред тях преобладава това, което ще бъде нашето общество по-подкрепяща , или трябва да бъде, и че политиката ще бъде подновена реално. Или трябва. Едно впечатление обаче е обобщено: ние сме в исторически план, в точка на прегъване, в затворена крива в края на дълга права.
Писателят Фернандо Арамбуру графично дефинирайте тази промяна. "Точно сега можете да видите малкото значение, което онова, което ни заслепи вчера, започва да има", казва той. Или политическият анализатор Мишел Вивеворка, което намеква за „ускорената метаморфоза, наложена ни от вируса“. Тогава въпросът е къде ще ни отведе този завой. Философът Лагери Виктория посочва възможен път, който може би вече е възприет, защото, уверява той, ние откриваме неща като стойността на научните знания или тази на добрата здравна система и че на индивидуално ниво дистанционната работа в света на заетостта и четенето или слушането на музика, в свободното време, са опции, които излизат на преден план. "Промяна на приоритетите е възможна -посочва. Просто трябва да искате да го направите ".
Кризата може да доведе до по-сплотено и взаимно подкрепящо се общество, но не всички му вярват
Може би дестинацията за тези най-повтарящи се промени сред консултираните е по-подкрепящ свят, въпреки че не всеки вярва, че това ще стане реалност. За Wieviorka, „Епидемията също е източник на подновени граждански или асоциативни дейности, солидарност, в мащаба на имот, квартал или град или на много по-широко ниво“.
Същото ниво, което твърди писателят Агустин Фернандес Мало посочвайки, че в момент на оттегляне на държавите върху себе си, „ако загубим универсалистичното съзнание, което ни е характеризирало, би било грешка, загуба на идеите, които сме наследили от Просвещението“. Wieviourka възобновява размишленията си, като обяснява, че „наложително е да се мисли глобално, но епидемията може да тежи върху самата глобализация, не непременно да я прекрати или ограничи, а да я трансформира и да подтикне политическите участници да ограничат нейния силно неолиберален характер“.
Солидарност също с очевидни противоречия: в индивидуалистичния свят и сега още повече поради задължението за задържане и поддържане на дистанция, историкът Тимоти Снайдър вярва, че "ако проявим голяма солидарност по време на крайна раздяла, ние не само ще оцелеем от пандемията, но, надяваме се, ще допринесем за по-добра политика от тази, която подкрепяме сега".
Кийт Лоу се съмнява, че днешното общество е научило уроците от 1945 г.
Увереност в бъдещо политическо обновление? Не всички са оптимисти. Историкът Кийт Лоу Въпреки че иска да бъде, той не вярва много на такава промяна. Има редица уроци, които Европа се научи през 1945г, след войната той не смята, че сега те са взети под внимание. „Подозирам това ние не сме толкова мъдри, колкото нашите баби и дядовци -то се състоя-. Ще броим мъртвите и ще оплакваме разрухата на нашите икономики. Но тогава ще се върнем към строгите икономии, неравенството в богатството и безкрайното негодувание към нашите съседи. Както винаги".
Нито е особено оптимист Адела Кортина, защото „бъдещето се подготвя чрез култивиране на настоящето и нагласите в разгара на кризата остават същите“. Валенсийският философ обаче твърди, че тази промяна в отношението е от съществено значение: „Трябва да се поучим от този безпрецедентен за много от нас опит, че уязвимостта и нестабилността ни съставят, че сме радикално взаимозависими“.
Настоящата здравна криза ни разкрива, поради нашата нестабилност, като радикално взаимозависими
Във време, когато от гледна точка на пика на болестта започва да се усеща определен хоризонт за подобрение, нараства загрижеността за бъдещето на икономиката, но италианската Емануеле Феличе уточнява, че „тази криза вече ни учи на нещо: има неща, по-важни от икономиката“.
Феличе добавя, че въпреки че в началото на епидемията е имало хора, които са давали приоритет на не спирането на икономическата система, е трябвало да променят мнението си. „Може да се утвърди - добавя той - принцип, който ще отбележи a точка на огъване В сравнение с последните десетилетия: можем да поставим икономическата система в услуга на основните човешки права, като здравето на гражданите или образованието, в услуга на околната среда; вместо да е обратното ”. Съответно твърдение, ако се вземе предвид, че то идва от икономически историк.
Тимоти Снайдер, историк
„По-добра политика от тази, която поддържаме сега“
„Съвременният живот с неговия индивидуализъм и сложност, с нашите лични желания и безкрайната ни мрежа от взаимоотношения, вече се въртеше около раздялата и солидарността. Болестта носи парадокса у дома. Можем ли да се грижим за себе си, като се грижим за другите? Много от нас ще оцелеят. Как ще съжаляваме и как ще празнуваме след това ще зависи от това, което правим през следващите месеци. Ако проявим голяма солидарност по време на крайна раздяла, ние не само ще оцелеем, но, може да се надяваме, ще допринесем за по-добра политика от тази, която издържаме сега. "