СЕДЕМТЕ СТОЛИЧНИ ГРЕХОВЕ, от Сезар Фрага Саура
Когато Брад Пит и Морган Фрийман заснеха филма „Седем“ през 1994 г., по това време те може би не бяха наясно, че „Седемте смъртни гряха“ надхвърлиха прости престъпления и диви действия на сериен убиец, които този филм блестящо изобрази. Тези двама актьори никога не биха си помислили, че произходът (всички думи го имат на латиница) и историята на тези седем думи са отразили анекдоти и истории през вековете, които в някои случаи далеч надхвърлят фантастичната бариера.
ГУЛА, ЯДИТЕ ГРЕХ
Лакомията (вж. Лат. Gulam) се определя ежедневно като излишък в храна и напитки, както и необикновен апетит за ядене и пиене. В тези времена, когато анорексията и булимията са от дневен ред, този порок (или грях, дефиницията е свободна от тълкуване) би бил малко по-малко от немислим преди векове; Това, което днес виждаме като нещо несериозно и с лош вкус, в миналото не е, че се е смятало за нормално, но е било без повод за подигравка или срам. Самият характер на обществата от времето ни учи на тази концепция, в която изобилието винаги надделява пред недостига и/или умереността.
Самата литература, както и изкуството, са огледалата, които отговарят за това да ни покажат индивиди с непомерно желание за лакомия, оставайки в тайната независимо дали тази лакомия е била снизходителна или не. Първите прояви на лакомия (макар и без да се зачита концепцията в чистия смисъл на термина) се проявяват в класическата култура; Вакханалии, празници, чествани в чест на Бакхус (Дионис в гръцката митология), бог на виното, дават първа проба бутон, въпреки че основната съставка на тези фестивали е виното, въпреки че субективните прояви на лакомия (пиянство и разврат в участниците) се показаха безсрамно. Изглежда, че отвращението и завистта вървят ръка за ръка, сякаш желанията и страховете се сливат в същото чувство, което се страхува да изплува.
Но едва през Средновековието ще разберем истинската концепция за лакомия и всичко това винаги със смесица от противоречиви усещания. През това време лакомията се смяташе за почти идолопоклонство на езичниците, сякаш беше божество, в което поклонението на стомаха беше автентичният епицентър на неговия катехизис. Да имаш (или да страдаш) лакомия означава човешка слабост и духовно несъвършенство, но също така да имаш сила, енергия и дори физическа съпротива. Гаргантуа, главният герой в едноименната творба на великия писател Франсоа Рабле, знае много за това, когато разказва за деликатесите „докато коремът му не увисне“ (sic); Но от шестнадесети век нататък, лакомията започва да губи поддръжници, тъй като други ценности като удоволствието и светството вземат предимство. Тогава за придворния от Ренесанса осъдителното премина през излишък, но не и чрез лично удовлетворение.