Новата международна версия; Дяволска версия; Причина за надеждата

Можете да го изтеглите от тук:

Испаноезичният може да избира между няколко отлични версии на Новия Завет. Те могат да бъдат разделени на две групи. Първо, версиите, базирани на така наречения Textus Receptus: различните издания на Reina-Valera от 1909, 1960 и 1995 г., Contemporary Reina Valera и проблемната Reina Valera Gómez; на английски език, известната версия на King James и новата KJV. Второ, версиите, базирани на така наречения критичен текст. Те включват новата международна версия (NIV; и нейната колега на английски, новата международна версия), Бог говори днес, католическата Библия в Йерусалим, Американската библия, Библията на новия език, Преводът на новия живот и Обновената Валера на Queen/Рейна-Валера Текстуална.

Оценявам объркването, което хората изпитват, когато четат версия, която не е от Рейна-Валера, за да открият, че някои думи или фрази са различни, че някои думи или фрази липсват и че има много препратки към бележки под линия към „други ръкописи“. Аз самият имах този опит като тийнейджър, когато започнах да използвам новата американска стандартна версия на английски език (нейният аналог е Американската библия) вместо Библията на крал Джеймс, която винаги бях чел преди.

И така, защо това се промени? Защото през 1800 г. имаше лавина от много по-стари ръкописни открития. Под „ръкопис“ разбираме ръкописно копие. Знанията ни за оригиналния NT текст нарастваха. Да, Еразъм се беше постарал, предвид количеството ръкописи, които притежаваше. Той съставя първото си издание, като използва само шест ръкописа, повечето от 11-12 век. Но днес има повече от 5000 древни копия на гръцкия Нов Завет, независимо дали са части или пълни копия. Две от тях се наричат синайски (копирани през 4 век от н.е.) и александрински (5 век от н.е.). Те са почти пълни Библии. И двамата живеят в Британската библиотека в Лондон; всеки път, когато минавам, настоявам да се отбия до Библиотеката, за да ги видя в шкафовете им. Първият път, когато видях Синайтик, ме побиха тръпки, когато надникнах през стъклото и прочетох гръцките букви, като разбрах, че това е откъс от Евангелието на Марк. Днес Sinaitico все още има собствен уебсайт (http://www.codexsinaiticus.org/en/)

Има смисъл да се използват най-старите копия на Новия завет; тъй като са произведени по-близо до оригиналните писания на апостолите. За да дадем само един пример, сега имаме много стари копия на Евангелието от Йоан. Има страница, която е част от Йоан 18, която се нарича стр. 52. Той е копиран около 125 г. сл. Н. Е. ° С; тоест то е направено само 30-40 години след като Йоан първоначално е написал своето евангелие! На компютъра си имам програма Logos/Libronix, която ми позволява да чета електронни преписи на всички тези изключително древни ръкописи и да сравнявам един с друг. Всъщност току-що отворих стр. 52 и с удоволствие го прочетох на оригиналния гръцки.

Не разполагаме с оригиналите на книгите от Новия Завет (които се наричат „автографи“); предполага се, че са загинали. В същото време искаме да знаем точно какво е написано. Как е възможно да го направя? Работата на много учени днес е да изследват тези хиляди ръкописи, за да се опитат да възстановят написаното от апостолите. Това е ясната цел на всеки, който работи в тази област: да не измисля текст, да не добавя, да не премахва, а да определи точно какво е написано първоначално, въз основа на всички доказателства. Това би направил Еразъм, ако живееше и работеше днес. За вярващия всичко това представлява голям интерес, защото разбираме, че Бог е вдъхновил апостолите да напишат Библията така, както е искал ... и това е Библията, която искаме да прочетем. Критичният текст включва информацията от Синайски, Александрийски и стр. 52 сред много други древни копия на Новия Завет. Той не се нарича „критичен“, защото иска да критикува Божието Слово, а защото се основава на внимателен анализ на всички доказателства.

Някои предпочитат да прибегнат до твърдението на промоутърите от 17-ти век, че тяхната собствена публикация е „Textus Receptus“ и следователно приемат с вяра, че това е идеалното или почти перфектно представяне на оригиналния NT. Това е безотговорно, като се има предвид, че не сме получили никаква божествена дума, че този въпрос е вдъхновен. Всъщност нито един гръцки ръкопис, нито един, не е еднакъв от изданието „Еразъм“, нито от Textus Receptus. Както всеки учен, Еразъм избра от (малкото) налични ръкописи - всеки с нещо различно от другия - да реши кой според него е оригиналният текст.

Човек може да чете Библии от всяка от двете категории и да бъде спасен, да расте в Христос и да определи какво е здраво учение. Въпреки аргументите на някои от всяка страна на дебата, няма груби грешки в нито един от ръкописите и нито една доктрина не е добавена или премахната от Textus Receptus или от критичния текст. Те са една и съща Библия и огромният брой разлики са незначителни.

Подчертавам: NIV преподава с абсолютна яснота следните доктрини: Троицата, божеството на Христос, титлата му „Син Божи”, девическото раждане, въплъщението, извинението за нашите грехове от кръвта на Христос, оправдание от вяра, наказанието на изгубените в ада, изпълнението на старозаветното пророчество, кръщението на вярващите. Учи, че хомосексуалният секс е грях. Той не преподава никаква доктрина, която е особено римокатолическа. Той не популяризира Ню Ейдж. Това не отхвърля необходимостта от пост. Нито критичният гръцки текст променя нито една от тези доктрини. Предизвиквам всеки читател на това есе, за да докаже, че греша. Не е превеждано от хомосексуалисти или лесбийки, нито насърчава такива грехове. Той не е преведен от хора от Ню Ейдж, а от силни евангелски християни. Предизвиквам читателите си да не слушат басните, а да следват истината.