Мястото на седемте пещери Федерико Наварете
Общото мнение е сред всички местни жители на всичко, открито в тази Нова Испания, че те са излезли от място, наречено Седем пещери, и тези, които не са го оставили, поне признават, че са минали през тях.
През седемнадесети век, в своето голямо произведение Monarquía indiana, испанският историк Фрай Хуан де Торквемада по този начин издигна значението на това място на произход за всички мезоамерикански народи. Nahuas нарекоха този необикновен и свещен обект Chicomóztoc. Маите го нарекоха Тулан Вукуб Пек, Вукуб Сиван, „Тула, седемте пещери и седемте пещери“ и го описаха в своите велики истории, Попол Вух, Мемориалът Солола и книгите Чилам Балам. Mixtecs го представляват в различни кодекси; тарасканите го споменават в своите писмени и рисувани разкази. Въпреки изобилието и необикновените подробности на описанията и визуалните изображения, Chicomóztoc остава загадка за учениците от историята и културата на коренното население. Обсъждат се самото му съществуване, местоположението му и достоверността на събитията, за които твърдят историите, които са се случили в подземния и маточния му интериор.
История на Толтек-Чичимек
Никъде не можете да излезете, но само през Чикомосток и мястото, наречено Куинеуаян. Нарича се Quinehuayan, тъй като, както се казва, когато Mexica дойде да напусне опита си се провали, сякаш бяха донякъде объркани. Когато те все още не бяха дошли да напуснат вътрешността на седемте пещери, уж имаше много добро развитие на тези, които бяха благоразумни. Но след това те дойдоха да загубят всичко в Chicomóztoc, защото онези, които бяха печеливши и разумни, се връщаха четири пъти в Chicomóztoc, където дойдоха да разширят своите аксояти до този, който считаха за свой бог, когото само мексиканците назоваха Tetzauhtéotl, капитан на войната. И този, който тогава ръководеше хората, великият свещеник на принос Хуицилцин, тлачиуки, беше същият, на когото дяволът беше показан и говореше като личност.