Митът за ябълката - Protestante Digital
Еврейската Библия не уточнява какъв плод е бил, но използва родовия термин, peri, който може да се отнася за всеки плод.
08 ОКТОМВРИ, 2020 19:20
Като ябълковото дърво сред дивите дървета,
такъв е и моят любим сред младите;
под сянката на желаното седях,
и плодовете му бяха сладки за небцето ми. (Песен 2: 3)
На иврит thappuakh, תַּפּוּחַ, означава „ябълка“ или „ябълково дърво“ и се отнася до дървесните видове, известни днес като Malus domestica или обикновена ябълка. Това име е преведено на гръцки като пъпеш, μῆλον и на латински от Вулгатата като malum.
Това е плодно дърво, споменато в Стария завет, което е било в изобилие в Ашкелон, страната на филистимците. Някои еврейски географски имена са били наречени така, като Тапуа (Йос. 12:17; 15:34; 17: 8) и Бет-тапуа (Йос. 15:53), което показва, че вероятно е имало ябълкови плантации на различни места от библейските земи.
Какво още, в книгата на Йоил се споменава като едно от дърветата, култивирани заедно с лозата, смокинята, нара и палмите (Jl. 1:12). Това беше зеленчук, който не само даваше сладки и здравословни плодове, но и осигуряваше приятна защита срещу изгарящите слънчеви лъчи (Песен 2: 3).
Под сянката му можете да спите спокойно (Песен 8: 5), докато ароматът му успява да съживи припадналите (Песен 2: 5). Египтяните също са практикували отглеждането на тези овощни дървета още по времето на Рамзес II (13 век пр. Н. Е.).
Също така гърците свързаха плодовете си с Афродита, богинята на любовта, красотата и сексуалността. Влюбеният хвърляше ябълка на любимия, за да покаже символично любовта му и, ако тя го взе, това означаваше, че тя го прие окончателно. [1]
Друг популярен мит, свързан с библейския разказ за грехопадението и греха на Адам и Ева, е да се вярва, че забраненият плод е ябълка. Писанието всъщност се отнася до „плодовете на дървото, което е в средата на градината“ (Бит. 3: 3), но не казва нищо за ябълките.
Защо тогава толкова много художници и илюстратори от древни времена изобразяват Ева, която хапе ябълка и я предлага на Адам? Защо от гравюрите на Албрехт Дюрер от 1504 г. до повествователното стихотворение на Джон Милтън от 17-ти век „Изгубеният рай“ беше толкова много акцент върху предполагаемата ябълка на раздора?
Отговорът се дължи на любопитна игра на латински думи, която е направена през 4 век след Христа. В., относно превода, известен като Вулгата.
В действителност, през 374 г. папа Дамас I помоли своя секретар, историка Jerónimo de Estridón, да направи превод на Библията на говорим латински, започвайки от най-ранните еврейски версии.
Тази версия отнема петнадесет години и е известна като Вулгата. По-късно, през 1546 г., Тридентският събор одобрява този превод и по този начин той става почти петнадесет века официална версия на католическата църква.
Аферата с ябълките води началото си от приликата между две латински думи. Jerónimo умело използва латинското прилагателно malus, което означава „лош“ и съществителното malum, което означава „ябълка“., да намекне, че Ева, като ухапа малума (ябълката), е носила малуса (злото) върху нея.