Кристина Лосада - Двойният живот в нацистка Германия - Клуб за цифрова свобода

  • Дял
  • Изпрати
  • Tweet
  • Изпрати

Себастиан Хафнер завършва писането на тази книга през април 1940 г., осем месеца след нападението на Хитлер срещу Полша, което бележи избухването на Втората световна война. Както съобщава първият му издател, той е отпечатан преди нацистите да нахлуят в Холандия. Също преди Чърчил да поеме поста на ръководител на британското правителство, което ще се случи през май, след окупацията на Холандия и Белгия, което ще даде повече яснота и решителност в посоката на войната, нещо, което Хафнер пропуска в западните сили в когато пишете.

живот

Авторът, избягал от Германия през 1938 г., бидейки арийска жертва на нацизма, се приютява в Англия. Целта им е да предоставят на британската и френската пропаганда толкова полезни данни, колкото тези, които въздушните снимки на линията Зигфрид предоставят на съюзническата артилерия. Под пропаганда той разбира повече от листовки и радиопредавания. Хафнър е ясен, че в съвременните войни военният аспект е поне толкова важен, колкото и психологическата война. Трябва да убедите хората в необходимостта да се биете, в каузата, за която се борите. Врагът трябва да бъде обезоръжен интелектуално. И самите думи, жестове и военни събития трябва да допринесат за тази задача.

Анализът, на който той ще подкрепи препоръките му, е разделен на следните раздели: Хитлер, нацистките лидери, нацистите, лоялното население, нелоялното население, опозицията и емигрантите. Неговата визия е отвътре, както се казва в подзаглавието на книгата. И отговаря на въпроса, който неизменно възниква, когато става въпрос за възхода на нацизма: как беше възможно народ като германеца да попадне в лапите на банда грубиянци като нацистите?

На първо място, той разрушава конвенционалните идеи за Хитлер. Грешка е, казва той, да се опитаме да го разберем като „търг, свързан с локомотива на идея или движение“. Хитлер не се чувства привързан към целите, които обявява. Единствената последователна идея зад политиката на Хитлер е Хитлер. И е по-полезно да го съдим, „разглеждайки германската и европейската история като част от личния си живот“.

Разбира се, „за всички беше трагично съвпадение, че личната мизерия на Хитлер съвпада с германската мизерия през 1919 г.“. Германия, подобно на потъналия в шлака човек, не реагира на поражението, изправяйки се срещу него, търсейки собствените си грешки и поправяйки, но с раздразнение, инат и омраза. И може да се каже, че Хитлер е Германия „в смисъл, че той отговаря на германската идея за мощен човек, артикулира немското раздразнение и задоволява определена склонност на германците към театралното“.

Авторът, който е убеден, че нацистките лидери и нацисткият режим не биха оцелели без Хитлер, вече предвижда, че фюрерът ще се самоубие „когато играта приключи“. Защото „той има точно смелостта и малодушието, необходими за самоубийство от отчаяние“.

Кои са нацистите? Отношението към евреите е недвусмислената черта. И посочва аспект, към който ще се върне в „История на германец“: основната цел на антисемитизма е да бъде „скрит сигнал и обвързваща тайна“, като постоянно ритуално убийство, и да обезсили съзнанието на второто поколение на нацистите.