Какво се смее Джокерът на ADN Cultura
¿ На какво се смее Жокера?
Един лош ден е достатъчен, за да доведе до най-здравия човек до лудост
–Джокер, шегата „Убийството“
Как Тод Филипс, режисьор, известен с това, че прави комедийни филми като „Махмурлукът (Какво се случи вчера?)“, Ни заведе при Данте и се наслади на лудостта?
Следващият текст не е критика към филма Жокер, Е, ако са го видели, ще знаят, че няма какво да критикуват в технически аспект и че със сигурност ще бъде един от фаворитите на Оскарите - ако политически коректните не повлияят - има какво да се говори за това. Затова си пригответе кафе или извадете студена бира от хладилника, че днес ще говорим за един от най-добрите филми за 2019 година.
Анти-злодей и анти-филм
Чилийският поет Никанор Пара Назовавам текстовете му като антипоеми, той посочва, че това се дължи, защото се отдалечава от класическите ценности на поезията, противоречайки на естетическите идеали с непочтеност и с неволен хумор.
Можем точно да наблюдаваме голяма част от това в Жокер, поддържане на дистанция с филми като Необратимо или Човешката ципеда чието намерение е да направи неудобно зрителя, Жокер не се стреми да бъде филм със социална отговорност, за да подчертае героични или фантастични ценности, като започне, като посочи, че Жокер Това е вторият комикс филм, класиран за възрастни след това Стражи и първият филм на "злодей", който, макар и да е вярно, вече има филми Самоубийствен отряд или следващата от Кралица на Харли, В действителност наблюдаваме, че те не се отклоняват от вече видяната парадигма на антигероя, излагана безброй пъти, както в Наказателят, жената котка, Призрачен ездач и дълъг и т.н.
Образът на Антигерой се превърна в стандарт, тъй като с това е възможно да се развие персонаж по по-сложен и задълбочен начин, където ценностите на героя "рицар" или на безупречен морал постепенно се надминават от реалността. По същия начин е превишен и образът на злодея „който иска само да види света да гори“. За любителите на литературата, дори мангата и видеоигрите, те ще знаят как да назоват дълъг списък от антагонисти с невероятен произход. Но е трудно да се впише характерът на Артър Флек в този на „злодей“, ако трябва да дефинираме злодей, би бил този на персонаж, който умишлено упражнява насилие или „зло“, за да получи удоволствие или някаква полза за този път той трябва да се справи със своя колега, герой.
The Жокер Това е горчива напитка от реалността, където добрите и лошите, злодей или герой, се отнасят към субективността на зрителя. Злодеят Томас Уейн ли е? Обществото? Има ли шегаджия?
Аргументът за емоционалния срив на човек не е нищо ново, като сериали В обувките на Сатаната, или във филми на режисьора Мартин Скорсезе като Шофьор на такси, Яростен бик Y. Кралят на комедията ясните вдъхновения развиха тази идея. –Директор, който между другото мрази филмите за комикси-
Но както музиката използва едни и същи ноти, ритъмът, хармонията и различните нюанси правят този филм симфония на лудостта.
След това бихме могли да потвърдим, че Джокер е антифилм, с участието на анти-злодей, който не се стреми да подчертае героични ценности, злодей без герой, филм, който се стреми да обърка и преосмисли нашите ценностни системи и ролята ни в обществото. Където смешно или грубо, злодей или жертва, социална борба или безсмислено насилие зависи единствено от това колко добре или лошо се е отнасял животът към нас.
Трябва да поправя, ясно е, че филмът на Жокера не търси нищо, той е посветен само на представяне на сцена, тази, която гледаме ежедневно, е медията, когато излезем в ъгъла или се погледнем в огледалото, това ни поставя в някои странно познати обувки и позволява на зрителя да вземе последната дума. Какво беше истинско, какво беше фантазия? И не, нямам предвид края на филма.
Трагедия или комедия?
Но какво е това, което кара киноманите да плачат и да се смеят едновременно в една и съща сцена? Какво ни кара да скочим от стола след убийство и да се чувстваме виновно щастливи? Когато във филми като Джон Уик, главният герой убива десетки хора за смъртта на кучето си и не включва алармите в нас.
Понякога всички ставаме Жокери, смеем се на трагедията, чувстваме страха да излезем на сцената, за да разкажем виц, приемаме лудостта като освобождение на човек, окован в здравия разум. Филмът от самото начало ни потиска, чувстваме съкрушителното съжаление на Артър, но когато започнат да убиват, ние се освобождаваме едновременно с него.
Дали тогава здравият разум е форма на потисничество?
Наблюдаваме как всеки танц и всяко убийство еволюира нашият герой, но в същото време той губи съпричастност към заобикалящата го среда. Една от най-добрите аналогии на филма е без съмнение, че на стълбите в началото на филма наблюдаваме победен Артър, който предприема мъчителни стъпки да се изкачи, а след това веднъж пуснат, слиза в ритъма на „Рок енд рол, Точка спорен Гари Блясък.
Но едва в края на филма, когато след катастрофата на патрула, към който са прехвърлили Артур, наблюдаваме как "клоуните" с такова раждане изнасят тялото му, за да се възродят пред тълпата като Жокера.
Най-накрая да приемем абсурдността на ежедневието като комедия и тук разбираме неговата шега с прегазения човек, който е освиркван в токшоуто на Мъри, защото тази шега отразява абсурдността на живота, неочакваността на събитията, шегата, просто никой не каза, че е смешно.
Щастието е надценено
Хроничният смях, претърпян от главния герой, е ясна препратка към филма, който вдъхнови Жокера от комиксите, Човекът, който се смее (Човекът, който се смее) Германски ням филм от 1928 г., в който главният герой Гуинплайн страда от малформация, причинена от убиеца на баща си, която му пречи да спре да се усмихва.