Как е абортът в ислямския свят BBC News World
Източник на изображение, iStock/Getty Images
От 5-те държави в света, в които абортът е напълно забранен - Салвадор, Никарагуа, Доминиканската република, Малта и Ватикана - никоя няма мюсюлманско мнозинство. Това не означава, че това не е табу в някои ислямски общества.
Като цяло мюсюлманите не са съгласни с аборта и го смятат за харам (забранено), но много от тях - включително юристи, ислямски експерти и лекари - са съгласни, че това трябва да бъде разрешено в определени случаи. Всъщност във всички мюсюлмански страни е законно, когато животът на майката е изложен на риск.
Но да говорим за ислямския свят означава да говорим за многообразие, защото, въпреки че те споделят една и съща религия, страните с мюсюлманско мнозинство не се управляват по същия начин.
Ислямът е религия с мнозинство в десетки страни, разположени в Близкия изток, Африка и Азия, и това е вярата, практикувана от милиони хора в други части на света. Смята се, че в света има такива 1,6 милиарда мюсюлмани.
В някои страни правната система се основава изключително на шериата (Мюсюлмански закон); в други мюсюлманското законодателство се комбинира с гражданското, а в други правната система не се основава на религия, а на секуларизъм.
В BBC Mundo анализираме какво точно казва ислямът за абортите и как се прилага в някои мюсюлмански страни.
Източник на изображение, iStock/Getty Images
В Корана има стих, който казва: „Не убивайте децата си от страх от бедност“.
Какво казва Коранът
Коранът, свещената книга на исляма и хадисът, който представлява съвкупността от традиции и подходи, приписвани на пророк Мохамед, са текстовете, които ръководят живота на всички мюсюлмани.
Сами Ел Муштауи, ръководител на отдела за култура на Ислямския културен център в Мадрид, обясни пред BBC Mundo, че в Корана няма изричен параграф, който да говори за аборт.
Има обаче стих, който гласи:
"Не убивайте децата си от страх от бедност. Ние сме тези, които ги осигуряваме, и вие също. Убиването им е голям грях.".
„Това, което означава този стих, е, че човек не може да отиде на аборт, защото се страхува, че няма да може да издържа децата си или да им даде достоен живот“, казва Ел Муштауи.
Въпреки това, всички мюсюлмански юридически факултети приемат, че абортът трябва да се извършва, ако продължи бременността опасност за живота на майката.
"(Ако) надеждни, честни и разумни лекари акредитират тази ситуация, в този случай животът на майката е по-важен, тъй като вече е реален живот", казва специалистът пред BBC Mundo. „Животът на майката трябва да бъде спасен“, казва той.
Източник на изображение, iStock/Getty Images
Ислямът е една от религиите с най-много последователи.
Отделът за религия и етика на Би Би Си обяснява, че ислямът допуска подобно изключение, тъй като съществува схващането, че това е „по-малко зло“ в ситуация, която представя две злини и има общ принцип в шериатското право да се избере по-малкото от две злини.
И се счита така, защото:
- Животът на майката е добре установен
- Оставянето на майката да умре в повечето случаи означава убиване на плода
Източник на изображение, iStock/Getty Images
В широкия кръг мюсюлмански страни се открива разнообразие от форми на управление.
Първите 120 дни
"Съществува позиция, по-отворена за аборти в ранните етапи. Основният въпрос, обсъждан от мюсюлмански експерти, юристи и теолози, е: в кой момент човек преминава от набор от клетки, за да стане човек", обяснява той пред BBC Mundo Делфина Серано, изследовател в Департамента по еврейски и ислямски изследвания на Института за езици и култури в Средиземноморието и Близкия изток на Испания.
Според Ел Муштауи мюсюлманската вяра вярва в това след 120 дни се формира човешкото същество.
„След 120 дни Бог изпраща ангела да надуе душата или духа (до ембриона)“, обяснява специалистът. "От самото зачеване на човешкото същество до смъртта му, след като духът или душата се вдъхнат в плода, животът започва за нас, мюсюлманите".
Източник на изображение, iStock/Getty Images
Мюсюлманската вяра вярва, че след 120 дни се формира човешкото същество.
Има някои мъдри мъже, които твърдят, че до 120 дни бременността може да бъде прекъсната, ако животът на майката е изложен на риск “, добавя той.
Но ако след този период животът на майката е в опасност, трябва да се разреши аборт, според звеното на BBC за религия и етика.
По този начин някои школи на ислямската мисъл позволяват аборт в началото Бременна на 16 седмици, но други, по-консервативни, го приемат само през първите 7 седмици.
Това по отношение на риска за живота на майката. Но какво, ако животът на бебето е в опасност? Отново откриваме голямо разнообразие.
Според отдела за религия и етика на Би Би Си, ако се потвърди, че в ранния стадий на бременността плодът страда от дефект това не може да се лекува и че ще ви причини големи страдания, група мюсюлмански учени биха казали, че абортът трябва да бъде разрешен, стига бременността да не е достигнала 120 дни.
Малко по-либерално мнение показва, че аборт в рамките на първите 120 дни ще бъде разрешен, ако детето е родено с физическа и психическа деформация такъв, че да бъде лишен да води нормален живот. Мнението на поне двама медицински експерти е от съществено значение в този случай.
Други експерти не са съгласни и считат, че в такива случаи не бива да се разрешава аборт.
Източник на изображение, iStock/Getty Images
Здравето на плода се взема под внимание от някои учени на исляма, за да се произнесе в полза на аборт.
В Иран диктуваше аятолах Али Хамени фетва при което позволява аборт, когато фетусите са по-малко от 10 седмици таласемия, генетично кръвно разстройство.
Фетва е изказване, издадено от изследователи на ислямското право, което може да има правни последици и служи като ръководство за мюсюлманите.
В ислямския свят, за разлика от католицизма, няма централна фигура като Папата, която да ръководи религията. Следователно значението на експертите по ислям, които обясняват Корана и пророческия хадис в рамките на нуждите на обществото.
Също в тази страна, през 1990 г. Великият аятола Юсуф Сааней издава друга фетва, в която прекъсването на бременността е разрешено през първите три месеца, ако плодът има сериозна малформация, причинена от тежко, нелечимо състояние, и винаги когато комисия от експерти и надеждни лекари го потвърдиха и родителите поискаха мярката.