HILULÁ RABI MENAJEM MENDEL DE VITEBSK - Gal Einai
Кабала и съвременният животЗЕМЯТА НА ИЗРАИЛ - ДЕРЕЖ ДЖАЙМ ДВИЖЕНИЕ
Беше скандирано: Lejatjila Hariver от Admur HaMaharash.
Това беше нигунът „Отгоре“ на Адмур ХаМахараш, който е роден днес, 2-ри от Иар, Тиферет от Тиферет. Денят завършваше Iiar 1, както е писано в matzeiva, Yortzait, денят на великата Хилула на равин Менахем Мендел от Витебск, наричан още равин Менахем Мендел Мохарадак. Сега ще пеем неговия нигъм, както според Хабад, наречен „Деме дел алма“ с думите на идиш, което очевидно е източникът на вдъхновение за нигума на Адмур Хазакен „кол доди“, „гласът на моя любим“. Думите на идиш за „хиштафют ханефеш“ са „ако имах златни крила щях да летя към Теб Хашем, ако имах златни колела щях да пътувам към Теб, ако имах кон и седло, щях да яздя към Теб, ако имах мастило и писалка щях да ти напиша писмо, ако имах златен пръстен щях да ти го дам ”. Lechaim, lechaim.
Казахме, че евентуално оттук вдъхновението на нигуна „Кол Доди Дофек“ на Адмур Хазакен. Само в този на равин Менахем Мендел хорът в средата се издига нагоре, а при Адмур Хазакен - надолу. Има и такива, които са объркани, но е така. Нека сега изпеем и „Кол Доди“.
- ОТ ОБЩА ЦЕЛОСТ ДО ТРИ ИНТЕГРИ
ПЪРВОТО ПОКОЛЕНИЕ НА ДЖАСИДУТА
Баал Шем Тов - Пълна почтеност
Baal Shem Tov е на ниво "shlemuta decula", "обща цялост". Както Самият Творец е наречен в Свещения Зохар "shlemuta decula", въпреки че Той е прост с абсолютна простота, във всеки случай Той може да създава безкрайни светове и както Той има силата на неограниченото, тъй като Той също е абсолютно завършен той има силата на ограничението, както е обяснено в книгата "Свещена служба" (винаги цитирана в Кабала). Това е нашият учител Баал Шем Тов, на когото Машиах увери, че "когато вашите извори се разширят навън", тогава "аз ще дойда", цар Машиах ще дойде с доброта и милост, веднага както е, както уверява Ребе.
Три честности от Баал Шем Тов
От Баал Шем Тов излизат следващите поколения. Има израз на Rogatchover Rebbe, който Rebbe оценява изключително много: „текуща задача“; цялата истинска работа трябва да бъде непрекъсната. Продължаващата задача на Баал Шем Тов продължава с Магид от Мезерич и след това равин Менахем Мендел от Витебск, чийто хилала е днес.
Както знаем, има учение на Ребе, където той обяснява защо равин Менделе не се брои сред Работейну Несийну, Хабад Ребс, в реда между Магид и Адмур Хазакен. Ето, третият Chabad Rebbe, Tzemaj Tzedek носи неговото име, а самият Admur Hazakén го кръщава на името на своя Rav, равин Méndele (който беше и негов приятел). И тогава Lubavitcher Rebbe също носеше неговото име. Известно е, че Ребе говори за „три основни положения“: целостта на Тората, целостта на хората, целостта на Земята, за която човек трябва да даде живота си, както ще обясним по-долу. [Тези три неща трябва да са пълни и да съответстват съответно на забраните, при които човек трябва да даде живота си, преди да престъпи: убийство [разливане на кръвта на ближния], забранени сексуални отношения и идолопоклонство.]
Кой е евреин? Който отрича идолопоклонството. Кой е Хасид? Който е готов да даде живота си за целостта на Тората, Хората и Земята. Тъй като Баал Шем Тов е целостта на всичко, той разбира тези три основни положения. Тази цялост включва тези специфични аспекти, но разбира се има и взаимно приобщаване, защото всеки разбира всеки, но във всеки случай тук има разделение.
Магидът на Мезерич - целостта на хората
Магидът, от когото всички хасиди "царуват" като цяло и в частност Хабад, са създадени в цяла Европа, за да издигат хората, да освещават хората, да разкриват същественото удоволствие и забавление на Бог със сина му. Така Магид започва своята книга „Ор Тора“, „Светлината на Тората“, която Хашем радва, забавлява се с душите на цадиким, „и във вашия народ всички те са праведни“ - това е целостта на хората. Началото на пътя на хасидутите е да издигне общността на Израел, нещо, което идва от Баал Шем Тов, и основно Магидът го прилага на практика, като всичките му ученици са на всяко място, където са.
Равин Менахем Мендел от Витебск - целостта на Земята
След това равин Мендел конкретизира най-същественото желание на Баал Шем Тов, да достигне Израелската земя, да създаде общности в нея, той дойде, за да изпълни пророчеството „голямо събрание ще се върне тук“, с което вдъхнови с голяма всеотдайност от живота, женските води отдолу нагоре, за да донесат изкупление. Известно е, че Рамбам пише, че Машиахът ще дойде точно от Израелската земя. Тоест, като цяло изкуплението трябва да започне оттук, "тземай-кълното е неговото име и отдолу ще поникне." Това е мястото на огнището, джамей. За това равин Менделе уточни с месирут нефеш, „предаване на живота”, желанието на Баал Шем Тов да дойде в Израелската земя и следователно представлява цялата Израелска земя, сред трите основни положения.
Адмур Хазакен - целостта на Тората
Баал Шем Тов също разкри нов аспект на Тората, както никога досега, и точно за новата Тора на Баал Шем Тов - когато той се изправи в спалнята на цар Машиах и го попита „кога ще дойдеш господар“ - Машиах му каза "Когато вашите извори се разширят навън." Дифузията на изворите на „новата Тора от мен ще излезе“, Тората на Машиах, която започна да се разкрива чрез Баал Шем Тов, бе конкретизирана по специален начин чрез Адмур хазакен, равин Шнеур Залмен от Любавич. Това означава, че Admur Hazakén е целостта на Тората на Baal Shem Tov.
По този начин трите велики цадиким кедошими произлизат от „общата цялост“ на Баал Шем Тов, разбира се, всеки от тях съдържа трите цялостности, но всеки един от тях, давайки живота си, подчертава специален аспект, материализира и уточнява една от основите. Интересен е и редът, първо целостта на Хората [съответстваща на забраната за „убийство“, проливане на кръв], след това първото семе на целостта на Земята, изкачване до Земята, [забранени сексуални отношения] и след това целостта на Тората, Тората на Хасидут, която е Тора на Хабад и методът на Хабад [не идолизирайте].