Хартиената книга е мъртва, да живее хартиената книга; Бунт

Книжарите винаги са били вид, застрашен от изчезване: преди, защото чрез разпространяване на хетеродокс идеи можете да ги видите със Светата инквизиция и животът ви да влезе в нея; сега, защото виртуалните магазини казват, че сме разходни. П. Пуче, 2000. Историята е условна. Това означава, че бъдещето [...]

Историята е условна. Това означава, че бъдещето не е предварително определено, че не е уникално, че може да има няколко бъдеща („има и други светове, но те са в този“, както казва поетът Пол Елуар; или „друг свят е възможен“ както критиците се застъпват за една мисъл).

Никой не го е поставил по-добре от У. Фолкнер при събирането на Нобеловата си награда за литература. За потомците той каза, че „гласът на поета не трябва да бъде просто запис на човека (такъв, какъвто е), той може да бъде една от опорите, стълбовете, които му помагат да устои и да надделее“. Контекстът, в който той говори през 1949 г., е този на нарастващата ядрена заплаха, но той е приложим за много други.

Ето защо „самоизпълняващите се пророчества“ се състоят в опити да оформят бъдещето, което интересува някого, или което съответства на икономическа система, например. Тези, които използват този метод, играят с предполагаемия технологичен детерминизъм и с голяма способност за пропаганда. Чрез "убеждаване", че няма връщане назад, че това, което казват, че ще се случи, устойчивите умове в крайна сметка печелят и в процеса на положителна обратна връзка получават това, което е просто хипотеза, за да се потвърди.

Но пророчествата не са само предвиждания за бъдещето, но изобличения за бъдещето, което идва, ако нещата продължат така, както са. Поради тази причина те се наричат „само-противоречиви пророчества“, защото ако доносите просперират и променят хода на събитията, пророческото очакване се обезсилва, тъй като е довело до катастрофата да не се случи: това не се случва, защото е било успешно осъди колко катастрофално може да се случи и допринесе за промяна на системата.

Тази необходима преамбюл може да бъде приложена към пророчеството за края на хартиената книга (и по пътя към книжарниците), в близко бъдеще, поради дигитализацията на целия процес, издание и разпространение.

Известно е, че в началото на века е имало опит за внедряване на електронни книги, който е бил неуспешен. В момента сме свидетели на втория опит, при който мнозина (издатели и продавачи на книги) вярват, че виждат нещата сериозно и всички потръпват, опитвайки се да се адаптират към новото и революционното време.

И това е сериозно, защото двама мултинационални гиганти се позиционират, за да затворят пазара.

Има основания да вярваме, че цифровите медии съдържат някои добродетели, които го правят много мощен. Например, разходите за момента те могат да спаднат значително, а оттам и цените на книгите (които започват да губят името си и се наричат „съдържание“). И ако някои посредници (дистрибутори и продавачи на книги) бъдат елиминирани, тази цена може да бъде още по-ниска. Това има много значителен ефект във ваша полза.

Може да се извика също, скорост на фотона с която може да се изпрати книга до къщата на бъдещ купувач относно изискуемостта да я купите или седмицата, която е необходима, ако трябва да бъде поръчана.

Ще се припомни, в дискусия за подкрепата, това екологично Горите ще бъдат запазени, почти нищо няма да се губи и екологичните разходи за транспорт ще бъдат намалени до почти нула.

Някой по-изтънчен ще твърди това хипертекстуалност имплицитно в дигиталния текст, свързан към мрежата, нарушава «диктатурата» на линейното четене на хартиената книга, на която авторът ни подлага.

Това е технология, която позволява a световна концентрация на текстове, а също и централизирано разпространение, също при много ниски разходи в сравнение с настоящото разпространение, характеризиращо се с физически много обемна, тежка, далечна и децентрализирана логистика (множество точки за съхранение и продажба). И че тенденцията на всички икономически сектори е към световна олигополизация (Monsanto например контролира 90% от ГМО).

Някой също, загрижен за дребност на къщи, може да твърди, че това ще сложи край на тежестта на книгите в къщата навсякъде.

Но нека оставим нещо на убедените защитници на дигиталната книга.

Ще бъдат ли прави и пророчеството е повече от самоизпълняващо се?

Умберто Еко вече излезе и направи силна защита на хартията с книгата си «Не очаквайте да се отървете от книгите». Той изтъква няколко аргумента, които служат за противопоставяне на тези, които сме разработили по-горе:

- продължителността, казва, че е трудно да се поддържа цифров носител 500 или 1000 години, както можете с хартия. Нещо повече, виждаме как технологиите за съхранение са краткотрайни и нестабилни.

- съжителство, казва, че много форми и технологии не са загубени с новостите, например радиото и театърът с появата на телевизия и кино. (Бихме казали, че автоматичните врати не са направили пантата безполезна)

- олицетворението, Той казва, че в книга или пиеса знаем кой е авторът или тенденцията, но че в Интернет (да не забравяме, че електронните книги са хипертекстуализируеми) «е осигурен един вид комуникативно конфитюр, в който всички говорят по същия начин като се случи с радиостанции преди няколко години ».

Разбираме, че в допълнение към аргументите на Еко, има и някои централни моменти, които трябва да продължат да бъдат изследвани и които противоречат на бъдещата империя на дигитала. Те са както следва:

1-ви физически характер на хартиената книга. Разнообразният му формат, неговата чувственост, емоцията да го видиш на рафта, символичният му характер, позоваващ се на петстотин години култура и сътворение, неговата осезаемост, неговата автономност, неговата синестезия, неговата функционалност, неговата продължителност, неговата красота накратко го правят незаменим.