Героите на съветската психология Лурия и експериментът на Узбекистан - Културно списание Jot Down
Психологията е завладяваща наука по много причини, една от които е да откриете, че преживявате един вид юношество, за което имате много симптоми. Фактът, че тя все още не е добре установена като научна дисциплина „за възрастни“, я прави безспорно още по-привлекателна; Той не само е разкъсан между арсенал от несигурности и комплекси относно собствената си природа (от което „бялото палто“ е много очевидно), но се откриват множество вълнуващи неизвестности за собствения му обект на изследване, които се променят почти в всеки ден, като се има предвид неговата широчина и сложност. Резултатът е неравномерен растеж, понякога объркан и противоречив, сякаш това е пубертет, в който човек трябва да намери своето място в света, измъчван от екзистенциални въпроси.
Да, хора, в бившия Съветски съюз този въпрос се поставя на преден план и го прави по доста опасни начини, поради което хитро избрах този сценарий на силни емоции и влакчета - консервиран смях тук - за да го илюстрирам. Посвещаването на науката в СССР може да ви създаде сериозни неприятности, ако сте неумели да се съсредоточите изключително върху работата си и да не обръщате внимание на политическите последици от заключенията, така че разследването да стане своеобразна рулетка ... руска. Вече спирам, обещах.
При липсата на теология, с която да се обсъжда пола на ангелите, психологията може да бъде компрометирана чрез поставяне под въпрос или свободно тълкуване на някои от основните теоретично-практически предположения на марксизма. И знаете какво се случва, когато някой атакува основите на догмата: заемането на позиция в този дебат може да ви струва скъпо, тъй като предлагането на алтернативен път към официалната доктрина доведе до малки изненади под формата на остракизъм, осъждане и забрава. Партията може да ви изтрие от снимката с махане на писалката, другарю, размахвайки ужасното обвинение за „идеалист“, което, макар и да изглежда смешно, беше много сериозен въпрос. Така че великите на дисциплината в СССР трябваше да жонглират, за да могат да продължат да се посвещават на изследването на своите.
И факт е, че великите на съветската психология бяха доста големи. Когато революцията избухва и новото общество се основава на марксистки принципи, официално доктрината е диалектически материализъм. Ако се вгледате внимателно, материализмът предполага знание за материалната реалност, основано на експериментиране, докато диалектиката - тезата, антитезата и синтеза на Хегел- Той има социално измерение като размера на катедралата в Бургос. Това несъответствие отваря въпроса за това как едно малко съветско бебе, изцяло биологично и материално, се трансформира в социалист, правилно включен в общността. въпреки това Маркс След като разгледа този въпрос, ръководството на партията реши, че не е необходимо: Институтът на науките на СССР определи, че единствената линия, която следва, е изследванията на Павлов по рефлексотерапия, по-известна като слюнчените кученца. Така че само физиологичната психология е била научна и марксистка, любопитни и парадоксални паралели с възникващото тогава бихевиористко течение в САЩ.
И тук се появява велик човек, Лев Вигостки, да е в противоречие. Без да е завършил някакво формално обучение по психология, Виготски преобръща научната общност на своето време с главата надолу. И че е имал ограничено време, тъй като е починал от туберкулоза на тридесет и седем години. Читател Фройд Y. Пиаже, Освен че се интересува от философия, литература и театър, той предложи модел, известен като социално-историческа психология, който в общи линии защитава, че интелектуалното развитие и изучаването на езици при децата не са едно цяло, а протичат паралелно, като последното е не само инструмент за общувайте с възрастни, но за да усвоите културата на околните и по този начин да развиете рационалното му мислене. На Виготски това му се стори много по-марксистко, но комунистическите власти не се съгласиха. Това не беше научно проверимо и по-скоро малко „материалистично“, така че работата му изпадна в забрава допреди няколко десетилетия, когато нецензурираната версия беше открита на Запад. Парадоксално, но социалното измерение на психологията не представлява интерес за социалистическата държава.