Църквата, на нейно място - Rossana Rossanda Sin Permiso
Росана Росанда
Каква предизборна кампания! Малко идеи, низост, нокти, оправдания, дори Vespa (1) отегчава се. В Народа на свободата обичайните лозунги се заливат с презрение срещу противника. Берлускони добавя предпазлив намек за идващите трудни времена ? рецесия, обменният курс на еврото е твърде висок, петролът през покрива ?, поради което (въпреки че не казва така) ще е необходимо да затегнете колана . Напротив, Велтрони залага на писмото за добро възпитание, въпреки че вчера е пропуснал „кой печели шефа“, което доказва, че и двамата имат една и съща идея за демокрация
Не мисля за екстремисти, а за някой като Caffè, за някой като Bobbio (4), нежни сериозни хора, те също бяха изпратени на сметището на историята от Силвио и Уолтър.
Не е изненадващо, че сред общата баналност религиите отново блестят със своите далечни светкавици, но с близкото си изкушение да установят нова хегемония. Не всички от тях, нека разберем, сред нас Римокатолическата апостолска църква, ? cuius regio, eius religio ? е развълнувана. Ратцингер говори от екрана, ден след ден, в допълнение към неделя, през останалите дни кардинали Бертоне и Багнаско проповядват (5). От останалите религиозни култове по телевизията се появява само Далай Лама, но тъй като е преследван в Китай. Те не ни предават думите си. Нито мъдростта на евреизма, нито тази на протестантите: еврейската общност се изявява само в политиката, а останалите са свикнали да бъдат игнорирани. Силвио, Уолтър и Казини отдават почит на светата престола повече, отколкото на която и да е друга църква, но с това връщане на свещеното всички те флиртуват. Политици и философи, мислещи мъже и жени. Сега, след като се виждат последиците от всичко това, повече интервенционизъм, отколкото духовност, бих предложил на левицата да включи сред трите или четирите приоритета, ясно връщане към секуларизма
Да. И че издутината е завършена с тази на секуларизма, да, секуларизма, не ? Това е наскоро измислено разграничение, което на прост английски означава: Църквата толерира отделянето от държавата при конституционни условия, стига да се прилага разумно ? (6) и с обичайните тайни изключения, като данъчни облекчения и поправки в частни училища. Но за църквата държавата трябва да признае компетентността над моралната сфера и тази на обичаите. Зловещият секуларизъм го отрича, секуларизмът, какъвто трябва да бъде, трябва да признае, напротив, авторитета на папата в тази област
Мисля, че авторитетът изобщо не трябва да бъде признат. На първо място, как може да се говори за етика, за морални възможности, където няма свобода на съвестта? Бях изненадан, че един от най-културните ни приятели, Máximo Cacciari (7), определят Карол Войтила като висш авторитет ? морален ? на своето време. Можем да говорим за вяра и е вярно, че опитът на вярата може да достигне големи, очарователни, трагични висоти. Можем да признаем, че те често са свързани с ? откровение ? фрагментите ? мъдрост ? които ни говорят без време. Но вярата и мъдростта предполагат послушание, което налага железни граници на критичното знание и неговите инструменти, без които не би съществувала модерността, научната мисъл и още по-малко политическата мисъл. Още повече, когато става въпрос за налагане на ограничения и вето, църквите се оказват изцяло земни структури и много склонни към преобладаване. Или те не са се опитвали да убеждават в продължение на векове, че земната сила е само обикновена проекция на богословската йерархия? Не случайно Френската революция беше принудена да претърпи смъртта на краля, чиято власт се основаваше на небесните и беше осветена от това