Архиви на ведическата култура - Страница 3 от 4 - Традиционна Веданта
Ведическа култура
Значението на Ом
Изтеглете статията за значението на om в PDF
Om е много красива едносрична дума. В Kaṭopaniṣad (1-2-15) се казва:
sarve vedā yatpadamāmananti
tapāṃsi sarvaṇi ca yadvadanti
yadicchanto brahmacaryaṃcaranti
tatte padaṃsangraheṇa bravīmyomityetat
„Всички Веди говорят за тази цел, че за да я знаят, хората възприемат учебен живот и дисциплина и че ще ви разкажа накратко. Това е Ом. "
Така че това е желателно нещо, при което хората се занимават с обучение, съзерцателен, дисциплиниран живот на обучение - жертвайки много. И какво е това? Ом. Не може да бъде по-кратък.
Езиково значение
На санскрит значението на Om е avati или rakṣati. Rakṣati означава „който защитава, поддържа“. Това, което поддържа всичко, е Ом. И това, което поддържа всичко, е това, което трябва да разглеждаме като ред. Можем да отидем още една крачка напред. Този ред е реалността на всичко. Редът сам по себе си е реалност. И следователно това, което е същността на самия ред, е Ом. Това означава, че Ом е името на Господ, което изпълва вашето същество, което изпълва всичко на света под формата на нийати, формата на реда, който го поддържа. Да видим как. Продължавай да четеш "
Концепцията за успех
Изтеглете цялата статия в PDF файл.
От Свами Даянанда Сарасвати.
Превод от Глория Алкаиде. Преглед на Оскар Монтеро.
Издаден през 2000 г. в чест на четиринадесетата годишнина на Арша Видя Гурукулам.
Концепцията за успех е много стара тема. В различните култури концепцията за успех може да е различна. Благодарение на бързината на комуникациите и определен глобален трафик на идеи, понятието успех изглежда има почти универсално значение днес. Културните различия изглежда не съществуват, освен може би в някакво отдалечено родово общество, което не е имало контакт с чужденци. Концепцията е почти сведена до един или два аспекта: успех в собствената сфера на работа и по отношение на постиженията. Успехът се оценява от гледна точка на постигане на знания и икономическо развитие. Има нужда от успех от гледна точка на печелене на повече пари и признание в обществото. Това изглежда е универсалната концепция за успех днес. Не мисля, че е необходимо да се променят тези търсения. Вярвам, че тази концепция ще продължи да ръководи човешките сърца в продължение на много години напред. Но тогава, има ли усещане за успех от страна на човека като човек? Това е много важно.
Значението на граматиката
Превозното средство за предаване на Ведите винаги е било под формата на думи, следователно изучаването на граматиката е получавало същото почитание като Ведите. В много храмове на Шива в Южна Индия можете да намерите стая, която е специално построена за изучаване на граматика. Тази стая се нарича vyakarana-dāna-maṇḍapa. Изграждането на maṇḍapa разкрива святостта на изучаването на граматиката.
От това признание произтича значението на граматиката за изучаването и тълкуването на писанията. И искам да подчертая, че граматиката не беше допълнителен предмет, а основно изискване за всеки ученик или ученик, който се интересуваше от изучаването на която и да е от шестте ортодоксални системи (даршани) на индуската мисъл. Освен това граматиката е не само почитана като средство за познаване на значението на думите и езика, но е призната и като инструмент за пречистване на речта и дисциплината за интелекта.
От деветте известни граматични системи, най-изчерпателната работа е Aṣṭādhyāyi, от Pa̅niṇi, която стана от първостепенно значение като основен инструмент за различни науки и śa̅stras. В стих се казва, че граматиката присъства във всяко събрание, където се провежда дискусия от философски характер. Продължавай да четеш "
Ведагга-ите. Шест дисциплини за изучаване на текстове
Думата на санскрит vedāṅga буквално означава „членът на Ведите“. Въпреки че литературата на vedāṅga-ите не е част от Ведите, тези членове са допълнителни дисциплини за тълкуване и разбиране на ведическите текстове. Шестте веданги са: шикха, фонетика; vyākaraṇa, граматика; нирукта, етимология; chandas, метрични; калпа, ритуали; jyotiṣa, астрология и астрономия.
Текстът на Pāṇinīyaśikṣā (41-42) метафорично представя Ведите като велико същество (vedapuruṣa) и Vedangas като техни членове.
chandaḥ pādau tu vedasya hastau kalpo ’tha paṭhyate [ucyate] /
jyotiṣām āyanaṃ cakṣur niruktaṃ śrotram ucyate // 41 //
śikṣā ghāṇaṃ tu vedasya mukhaṃ vyākaraṇaṃ smṛtam [proktam] /
tasmāt sāṅgam adhītyaiva brahmaloke mahīyate // 42 //
„Науката за метъра е краката на Ведата; ритуалната наука се обявява за ръце; астрономията, зрението и очите са движението на светлините (небесните тела), а етимологията е ушите/слуха. (41) Науката за фонетиката е носът на Ведата, докато граматиката се помни като уста; Следователно [онзи, който се занимава с изучаването на Веда], се прославя в света на Брахма, след като изучава [Веда] с нейните членове [с vedāṅga-s] (42). " Продължавай да четеш "