Арабите си правят шеги на същите теми като гражданите на всяка друга държава
Египтяните, ливанците и алжирците са най-склонни да се шегуват с всичко, освен с Бог, пророк Мохамед и кралят.
Терорист чете стих от Корана, който казва: "Няма да убивате невинни със свещената книга на мюсюлманите с главата надолу"
Изабел Рамос Риоха
Селянин Мюсюлмански молете се и питайте Бог: "Господарю, предпочитам Рамадан да бъде като Световната купа: веднъж на четири години и всеки път в различна държава." Шиит научава, че постът на Ашура [честване на смъртта на Хюсеин, внук на Мохамед] струва около цяла година пост. Затова той започва и по обяд вече не може да издържи и казва: „Е, шест месеца са достатъчни“.
Те са някои от шеги че Паоло Бранка, професор по арабски и ислямология в Католическия университет в Милано, се разклаща, за да покаже, че арабски Мюсюлманите, които започват свещения месец на въздържание следващия вторник, се смеят на всичко, както всеки друг.
Или почти всичко. Бог и пророк Мохамед са границите в религиозната материя. В политиката всяка държава има своите граници.
Царете на Йордания и Мароко са недосегаеми, защото им е предоставена религиозна власт в качеството им на потомци на пророка.
Това не винаги беше така. Шегите, в които политико-религиозната власт е обект на шеги, вървят успоредно с историята на исляма. Строгият Омар, третият халиф, вече породи шеги за своята строгост, казва Бранка, който участва в конгреса за Близкия изток и Северна Африка, организиран наскоро от IEMed в Барселона.
Устната шега, разказана между приятели, е единствената, която се подиграва на цензурата и тази, която циркулира най-много като знак на бунт в страни, където свободата на изразяване обикновено е рядка стока.
Религия, политика, социални проблеми, секс, есхатология. Те са универсални теми, които сега също циркулират между страните по-лесно благодарение на интернет и неговите социални мрежи.