Журналистът от историята на хората от ани и историята на аниме в Япония
Култура - 27 юни 2018 г.
Днешната статия е подписана от Джонатан Муньос, студент по японска култура и история и верен последовател на това виртуално пространство. Текст за айну културата и хората и тяхната връзка с аниме.
Индекс на съдържанието
Айните: Ловците на Хокайдо
Разбира се, хората айни се появяваха бавно в японската визуална култура. Рядко виждани във филми, още по-малко в аниме, тяхното отсъствие се дължи главно на невидимостта, която са претърпели в ръцете на японската държава от революцията в Мейджи до наши дни. Факт, който несъмнено е имал за основна последица брутална акултурация и загуба на айнските традиции.
В Anime Golden Kamuy (2018) те са ефективно спасени. Въпреки това това кацане в японската визуална култура е не само артистично, но и отдавна отложено твърдение.
Колко или малко знаем за айните, произтича от информация за колонизацията на Хокайдо през 1869 г. и руското поражение в руско-японската война от 1905 г. Анимето Златен Камуй се случва през същата година. Айните са полуномадски народ от сибирски етнос. Антропологически не е ясно към кой генетичен клон принадлежат, ако са палеосибирски или австралоидни, но истината е, че тези хора са могли да пристигнат в Япония в голямата сибирска миграция преди 18 000 години. Археологическите проучвания дори датират Присъствие на айну 5000 години преди Христа на остров Хоншу и по това време вече има индикации за племето в Хокайдо.
Тяхната култура е фокусирана върху лова, следователно анимистична в своите вярвания: когато говорим за анимизъм, говорим за тотемична религия, където ками (神 か み) или боговете са животни, планини или реки. Вяра, споделена както с коренното население на Сибир, така и с хората от източния бряг на Северна Америка.
Текуща къща на Айну в Асахикава, Хокайдо
Мерки за аккултурация за айните
С битката при Хакодате (1869) Хокайдо попада в ръцете на Японската империя и започва процес на аккултурализация и невидимост за айните. Този процес е, както казва изследователят Дейвид Хауъл, стремежът да превърне тези хора в „полезни граждани“ за имперската система. Мерките за акултурация са добре известни: надписът в касеки (戸 籍 こ せ き) или японския семеен регистър с автохтонно име, обезсилващо местните имена, или разпределението на земеделски земи с 30-годишна гаранция за всеки айну, който желае да изостави племето живот и се посвещават на селското стопанство, наред с други.
Тези, които решиха да не приемат тези мерки, бяха изложени на капиталистическо налагане на северния остров Япония: риболовните компании намериха евтина работна ръка за своите компании в Айну. Факт, който добави към потока от имигранти, популяризиран от Бързата индустриализация на Хокайдо в крайна сметка срина традиционните племенни структури. До 30-те години на миналия век лидерите на колаборационистите насърчават племето да остави своите традиции и да асимилира японската култура.