Защо е толкова трудно да седнете и да пишете (и други литературни изрезки) - Gabriella Literaria
26 юни 2015 г. - от Габриела - 18
Можете ли да ми помогнете да поддържам този блог жив?
Запишете ме във вашия пощенски списък!
Gabriella Literaria, вече и във Facebook!
Искате ли помощ за коригирането на вашия роман?
Последни статии
Не си ти, а аз
Магията на писането на слоеве
17 февруари 2020 г.
Как да пиша по-добре за много по-малко време
Моите 25 най-добри четения за 2019 г.
30 декември 2019 г.
25 идеи за 100-дневно предизвикателство за писане
10 декември 2019 г.
Как да разберете дали трябва да напуснете
22 ноември 2019 г.
Билети и най-посещаваните секции днес
Последни коментари
42 идеи за написване на неустоима статия
Химикалки, химикалки и тетрадки: 25 автори ни показват своите работни инструменти
10 грешки, които карат хората да изхвърлят книгата ви през прозореца
1 януари 2021 г. - от Ciroko
7 вида блогове, които работят за писатели
1 януари 2021 г. - от Лора Кастро
Съживете диалога си с полово разположение и омлет (и други литературни изрезки)
1 януари 2021 г. - от Габриела
Съживете диалога си с полово разположение и омлет (и други литературни изрезки)
Записи
Етикети
Потърсете
самоусъвършенстване писане литература изрязване
Защо е толкова трудно да седнете и да пишете? (и други литературни изрезки)
26 юни 2015 г. - от Габриела - 18
"Това, което ми струва, е да се облека", Казват ми, чета и чувам, където и да съм. Преди всичко ми казват автори, които пишат за кратко (или тези, които пишат малко).
Казват, че трудното е да седнеш да пишеш.
Тези, които пишат от години, изричайки думи, сякаш това е най-важното за деня (и за месеца, и за годината), обикновено не казват фрази по този начин, защото писането е толкова интегриран навик, който казва, че струва ви да се облечете е малко като да кажете, че имате проблеми с обяда или легналото легло през нощта. Дори и така, Мисля, че дори тези майстори на задълженията чувстват това, което бихме могли да наречем съпротива.
Тази сутрин отидох да плувам, както обикновено правя няколко пъти седмично. Не исках. Във водата вече усетих същата съпротива.
Забелязвам и тази съпротива на други места. Когато правя йога. Луд луд луд. С това колко добре бихте били у дома, седнали да четете, да гледате сериали, да си чатите във Facebook!
Същата съпротива, която пъшка и се извива, ме атакува точно преди да седна да медитирам. Просто нарушавам този навик. Колко трудно е да се медитира. Това е може би най-мощната съпротива от всички.
Какво е общото между всички тези дейности? Не става въпрос да правя нещо, което не ми се иска да правя. Не се чувствам като много неща, но просто ги правя (е, може би с няколко оплаквания и съжаления). Днес прочетох статия, наречена „Нова теория на разсейването“, и тогава разбрах.
Общото между всички тези дейности (писане, плуване, йога, медитация) е това принуждават ме да бъда със себе си.
Без разсейване: само клавиатурата (или писалката), водата, тялото ми и мен. А в случай на медитация най-страшното от всичко: със себе си и мислите си. Не просто мисли, не. Правя това много. Наблюдавайте ги. Вижте какво мисля, без да съдя (и как обичам да преценявам). Съпротивата, за която говорих, не е нищо повече от собствения ми ум, свикнали с постоянното свръхстимулиране на интернет, телефонът ми, моята среда, както реална, така и виртуална, крещя в търсене на обичайните си разсейващи. Защото тя не обича да е сама. Не мисля, че им харесва твърде много. Смята се за малко скучно.
Ротман и нова теория за разсейване
Джошуа Ротман говори в New Yorker за нова интеграция на двете основни теории за разсейване. За това той ги обяснява две основни теории: Първото е, че тези разсейващи фактори идват от технологичен напредък, твърде бързо, за да бъде напълно усвоено от нашия мозък. Тази теория е оптимистична, защото ако технологията е виновна за всичко, модифицирането на технологията ще реши всичко, нали?
Проблемът е във втората, чиято корекция не е толкова очевидна:
Тази втора велика теория е духовна: тя е тази разсеяни сме, защото душите ни скърбят. Комикът Луис К. К. може да е най-големият съвременен представител на този начин на мислене. Преди няколко години, в Късната нощ с Конан О'Брайън, той твърди, че хората са пристрастени към мобилните си телефони, защото „те не искат да останат сами за секунда, защото това е толкова трудно”(Дейвид Фостър Уолъс също разсея вниманието). Духовната теория е дори по-стара от материалистическата: през 1874 г. Ницше пише, че „бързането е универсално, защото всеки бяга от себе си"; през 17 век Паскал казва, че „всички нещастия на човека произтичат от невъзможността да седи в a стая сама, в мълчание".
Според мен (и на Ротман) проблемът е, че и двете теории са съвместими. Ние добавяме към нашите тенденции за избягване по-голям дял от лесни разсейвания. Ротман предлага нова теория за разсейване, такъв, при който вместо да се избягват споменатите стимули, вместо да се оказва тази съпротива, нека изоставим леките и повтарящи се разсейвания и се съсредоточим върху по-интензивни, по-реални. Мисля, че Ротман говори, дори без да знае, за внимателност, че е в момента и всъщност живее всяко преживяване, колкото и банално да е то.
Съпротивата е налице, но малко по малко се учим. Да плуваме, да медитираме, да тичаме ... до всяка среща със себе си. Научаваме се да приготвяме тази чаша чай, сядаме пред клавиатурата и оставяме музата да слезе (или не) и да ни шепне (или да ни крещи), наслаждавайки се на всяка написана дума, танцувайки с всяка фраза, сякаш отиват да ни отрежат главата и на следващата сутрин, горки sherezades, че сме.