Вземане на гъби по време на пандемията, от първо лице Позата
Птици и цигулки: дълбоко потапяне с псилоцибин по време на пандемията
✍ 7 юни 2020 - 11:55
От Бет Уилямс.
На 4 февруари в кръг от жени в Мексико изпих 7 грама чай от гъби псилоцибин И видях вируса в психеделичното пространство Беше същото като изображенията, които видях седмици по-късно, но по това време не знаех какво е това. Това беше просто огромна розова, червена и оранжева кръгла органична геометрия, търкаляща се в моето поле и завладяваща, виенско колело, но по-флорално, с капкови форми около центъра, а вътре бяха ембрионални женски елфически същества. Енергията на силовото му поле проби през мен и аз танцувах на земята, разтърсвайки краката си и движейки ръцете си към небето.
"Не знам какво трябва да направя!", Изкрещях силно.
Джес Гротфелд, домакинята, ме убеди да се върна при одеялото. Бях се преместил на определено разстояние, размахвайки се като риба. В гигантската кръгла форма, която се завъртя, усетих Бразилия, Азия и след това навсякъде.
Това беше преди вирусът да е бил тема. Партньорката ми Бет ми изпрати съобщение за това, като ми каза да си взема няколко каишки за полета до вкъщи. Направих, но само за да я успокоя. Когато сънувах кошмар за труповете на непознати, подредени на редици на тротоар, Бет предположи, че това може да има нещо общо с вируса. Мислех, че съм смешен.
Гигантското колело беше всичко, което се случваше, а наоколо беше тъмнина. Душите и елементалите прелитаха от едната страна на другата, това беше път на мъртвите и може би не на мъртвите, не съм сигурен. По време на пътуването си помислих за приятел, който беше в кома. Може би моята работа беше да й помогна да умре или да не умре. В това кралство бях охрана пред основно училище, но клоун пазач, който не можеше да види кръстовището и който не знаеше къде да изпрати никого, така че в не знаейки, тя просто танцуваше.
"Не знам какво трябва да направя!"
Нищо и никой не изглеждаше да разбере, че това е истински въпрос; по отношение на вируса и спешността на последните ми гъбички като цяло. Нещото беше амбивалентно на усилията ми. Бях ненужен примиг. Някак си знаех, че не трябва да се опитвам да бъда умен и да се ангажирам с това. Това беше нещо, което трябваше да се уважава, този нов непознат на сцената. Остани в своето платно, момиче, и се моли за добро.
Три месеца преди церемонията, където видях вируса, ядях гъби в гора от Аспен. Току-що бях прочел „The Overstory“ от Ричард Пауърс, книга, която представлява дисоциативно преживяване за начина, по който дърветата общуват с екосистемата, включително хората. Отидох до гъбите с намерение да говоря с тополите в гората. Както ей, как стоят нещата във вашия свят?
Донесох обяд, шоколад, копал и тютюн и млад приятел, когото срещнах в скейт парка. Баба му току-що беше починала и когато гъбите влязоха в сила, прекарах голяма част от пътуването, придружавайки го, докато той плачеше. По-нататък към края насочих вниманието си към тополите.
Зададени на неясния ми въпрос, те отговориха с ужасяващо и шеметно съскане. Всички заедно бяхме в лавина отвисоко, плъзгайки се към южния полюс, всички заедно в чудовищно разтърсване, като земетресение или крах на фондовия пазар, но това разтърсване действаше на всички атомни нива. Това беше шибано чуждо чувство и не можех да го понеса.
„Не си готов“, чух тополите да ми казват, докато се разтърсих до отрезвяване.
По това време циркулираха статии за това как трябва да отидем в гората, да вземем куп гъби и да оплачем климатичните промени. Разбрах по-добре. Горите имат граници. Те са добре в собствения си свят. Във всички приказки дезориентираният пътешественик навлиза в духовния свят на нечовешко нещо, без да прилага на практика правилния протокол и там опасността избухва: в крайна сметка той ще бъде обект на подигравка или загуба. Да бъдеш подготвен, да следваш собствения си път през практиката, е начинът, по който показваш уважение. Ето така РАБОТЯТ нещата.
Често правя неща погрешно, защото егото ми харесва драмата да се преструвам, че не помня как да правя нещата както трябва. Предпочитам да се чувствам зле за себе си, отколкото да работя упорито. Използвам всякакъв вид пропаганда, за да затвърдя мързела си: нямам право, учител трябва да ми го покаже, не съм готов. „Да се чувстваш зле за себе си е егоистично и загуба на време“, написах в книга отдавна. Отне пандемия, но мисля, че най-накрая ми омръзна.
Говорих по телефона с Джес от женския кръг. Споделихме истории, които чухме за различни сцени с гъби, които излизат отвратителни, особено в последно време: наранявания, нарушения на границите и множество случаи на неконтролируемо прочистване (страничен ефект, който никога не съм свързвал с гъби през всичките си години на използване). Ако искате моето мнение, Мисля, че това е важно притежание; дух на нашето потиснато несъзнавано, който търси единство, цялост, защото сме неуравновесени като колектив по отношение на това как подхождаме към гъбите в момента (твърде много капитализъм, но това съм само аз).
Опитвам се да не преценявам как другите хора подхождат към преживяванията си с гъби, тъй като това е в ущърб на собствената ми практика. Обаче това е естеството на пътя в растителната медицина, дори и при обикновена билка: правилната форма за всеки човек се появява с течение на времето.
С Джес работим според това, което ще нарека старите начини. Ако има свещен огън, такъв, в който е по-добре да не хвърляте фасовете, това са стари начини. Ако пеете на вода, това са стари начини. Церемонията е контейнер за духовния свят, в който се случват реципрочни действия. Гъбена церемония, извършена по този начин, може да даде страхотна лична перспектива; може да ви използва и за свои цели, които може да нямат нищо общо с вас. Не винаги сте най-важното нещо, което се случва: отново стари начини.
В статията си от Чакруна, „Петте фази на психоделичното посвещение“, Джесика Л. Нилсън ме нарича Изтощеният психонавт, на една крачка от Психонавта-ветеран. Отдавна съм преминал фазите „Търсач на опит“, „Пациент“ и „Психоделичен Месия“. Аз съм самодиагностициран Изтощен, защото съм в безизходица.
Да ставам свидетел на хората, които вършат нещата по грешен начин, е нещо, което не мога да не видя, докато в същото време нямам представа какво правя, едва започвам да разбирам своята роля и свобода на действие в рамките на сложността на психеделичното пространство. За мен е чест, че от мен се изисква да отговарям за всички неща, които не знам. Не мога да остана завинаги в тази област, духовете ще загубят търпението си с мен. Нямам негативни преживявания, просто ми е трудно да си спомня какво правя.