Вселената е степ, където текат неща, които нямат тегло
Полифем е роман, който трябва да се чете бавно, да се погрее в диктата на актанта в противоречията му/Еклепсидра
От ИЗРАЕЛ ЦЕНТЕНО
Живея без да живея в мен и по такъв начин се надявам, че умирам, защото не умирам.
Света Тереза от Исус.
Когато напредвах в четенето на Полифем, след като влязох в променящото се блато, по-малко от половината от деня за четене, бях в тъмна гора и бях жертва на автора на историята. Вървях по кална земя и над мен се отваряше купа, бях се спуснал в тъмнината и чух рева на чудовището на върха на планина, прегърнала скалата му; над мен се отвори свод, пълен с резонанси. Беше ми много трудно да обясня не на възможния читател на тези редове, а на себе си. Можем ли да разберем, може би, нашите аргументи и контрааргументи, в приключение, където циклоп се е превърнал в демиург на роман и цялата тежест на неговото действие пада върху речта?
Вече знаете гибелта на променящите се блата.
Всяко движение компрометира шансовете да се измъкнем добре.
Романът на Ерик Дел Буфало ще изисква ангажираност и интелектуална дързост от читателя, всеки ще трябва да намери „вратата си в тъмното“, да работи в сенките си, да намери светлината в фрактурите на абзаците от този том на гностическото посвещение.
В моя случай потърсих свързаните с тях инструменти, използвах личните си убеждения относно изкуството на разказването на истории. Спомних си един вид догма, наложена може би от Октавио Паз, когато определяше единицата на действие като основно свойство на повествователната проза.
В Полифем има малко инциденти. Романът е невротична вариация на три или четири истории. Сватбата, пътуването на Лукиан до ключовете, убийството на Лукресия, първата булка на питащия глас, припадъкът на Джудит и процесът. Няколко разговора с почти невидимия най-добър приятел и чичо. Чичо Груз разкрива първата загадка в трактат по шахмат, похвала за Ла Дама, там играта се отваря или картите се показват, търсенето на светлина и тревожният подход към женствеността се сливат.
Противно на логиката на повествованието, диалектиката между антагонистични и водещи сили се плъзга и парадоксално не движението произвежда образите на повествованието, а мъчителната парализа на речта. Бездействието е движение в рефлексивната артикулация, това е действието на мисълта, което генерира повествованието на онези, които изследват тяхната реалност като пленник на висшето разбиране.
Пейзажът е повече от дистопичен, подобен на сънища, абсурден и нарушен, сух и сив, понякога измъчван от дебнещи паразити. Именно на това място, където се разгръщаме като читатели, в тези настройки, в онези саждиви копия на реалността, се изразява интимно отчуждение у онези, които са принудени от разказвача да принадлежат към неговата история.
Ако бях екзистенциалист, бих казал, че това е отчуждението да бъдеш неспособен да се назовеш, да се преобразиш в плъх, да се преобразиш в плъх, едното е другото; странността на отровените, странността на тези, които отровят; но аз, изумен читател, мисля, че това е пустинята, пустинята, времето.
Изправени сме пред взискателен текст, който ще изисква от читателя не само въображение, но и максимум от способността им да хипервръзват прочетеното със своя културен и архетипен багаж, с мистичните си интуиции, тъй като ще бъде предизвикано да се дуелират в множество области и от безброй референти. Дел Буфало напомня своевременно, че четенето не е удоволствие. Четенето е пакт, ангажимент към прочетеното. Не е забавно или сговорчиво, не е предназначено да спечели последователи. Крайната цел ще продължи да бъде пречистване и благодат, както са го разбирали гърците. Книгата трябва да се хареса на човека, който я прочете, да я изиска и да я поеме, понякога по пътеки, пълни с препятствия, на ръба на пропастите, тя трябва да измъчва душата им, да ги поставя в дилеми и да им казва „има отворена врата ... или затворен, има състояние на спокойствие, животът не е задължително да изглежда като циклоп, но трябва да разберете светлината ".
Как трябва да подходим към Полифем?
Със скромност ще говоря за моя опит, това същество, както и всичко човешко, според Хорхе Луис Борхес, е гнусно; личен опит, споделен с всички, които четат тези редове.
Първо намерете главния герой.
Чрез локализиране на главния герой можем да се свържем с диалектиката на разказа на текста, единството на значението и действието. Противно на първото впечатление, Луциан е просто субектът, медиумът. Този медиум е боксьор. Той се движи с пъргавина на ринга, прави велосипеди и използва много от удара и горната част, много повече от куката отстрани, той няма интерес да остави противника си без въздух, нито да разруши жизнеността на органите си.