Великият пост - Новата Испания

Споделете статията

Великият пост не е продължение на Карнавала, но Карнавалът е вратата към Великия пост. Два различни начина да видите едно и също нещо. Тъй като Карнавалът не е замислен без Великия пост, макар че в това време ние живеем, където той има за цел да замени морала с правни порядки, които смътно се наричат ​​„демокрация“ (сякаш демокрацията е нещо различно от форма на управление), благочестие за солидарност, религия за суеверие и катехизис за Образование за гражданство, Великият пост е заменен от диететика и всички са толкова щастливи, докато Карнавалите са подсилени с безвъзмездни средства от "прогресивните" градски съвети. Сега, без незабавното продължаване на Пепеляна сряда, която открива периода на Великия пост, Карнавалът е не повече от едно веселие от типа на Хуан Гей Прайд или канутата. Само Великият пост осмисля Карнавала и този смисъл досега е загубен.

пост

Нищо не е капризно в древните календари, които са се управлявали от земеделски или свещени каузи. Великият пост е период от четиридесет дни на отстъпление и пост, имитиращ четиридесетте дни, които Исус прекара в пустинята („И като пости четиридесет дни и четиридесет нощи, най-сетне беше гладен“, пише Марк, 4, 2), и подготвя верните за ужасните и мрачни възпоменания за Пасхата на разпятието. Той идва от Източната църква, още през четвърти век: първите препратки се намират в писанията на Евсевий, Кирил и Свети Атанасий. Великият пост започва с обреда за налагане на пепел в Пепеляна сряда (който следва Масления вторник като мрачен махмурлук) и завършва с литургията на Велики четвъртък: от сива пепел до червена пролята кръв. Този период на мълчание и строгост достига своя връх в най-мрачните и непоносими епизоди на християнството: тези на Бога, който се самовъзстановява, макар и да се преражда.

В действителност всичко се преражда през този период: не напразно, то се осъществява при пълно пролетно възраждане, през март или април, което според Т. С. Елиът е най-жестокият месец, тъй като поражда. Въпреки тъгата от Страстната седмица, водеща до блясъка на Великден, тонът на това време е пепеляво сив и кървавочервен.