Свети Валентин Жертви, див секс и разврат в Древен Рим, зверския произход на Св
Празненствата, на които се основава този ден, са Lupercales ("празникът на сексуалния лиценз") и денят в чест на богинята Juno Februata
@ABC_Historia Актуализирано: 02.10.2017 16: 46ч
Свързани новини
Нито любовта, нито ангелчетата, способни да летят и да изстрелват стрели, за да преплитат съдбата на две любовни птици. Произходът на Свети Валентин няма нищо общо с това, което се празнува днес 14 февруари. Напротив, тази партия в чест на влюбените се основава на Lupercales, фестивал на разврат Y. див секс който се е състоял в Древен Рим с различни цели. Сред тях младите хора започнаха да се занимават със сексуалност и загубиха страха си от връзки помежду си. Празникът беше толкова варварски и невъзможно да бъде изкоренен, че Църквата беше принудена да го замени с настоящия Свети Валентин през V век.
Това обаче е само една от съществуващите теории за произхода на Свети Валентин. Някои източници смятат, че той се основава и на друг езически празник, който се е искал «християнизирам»: Тази, направена в чест на Юнона Февруата. Автора Джон М. Фладер утвърждава в работата си «Времената да питат. 150 Въпроси за католическата вяра “, че в Древен Рим е имало обичай да се почита това божество чрез въвеждане на имената на младите жени в града в кутия. Всеки един от тях извлечено е от момче и получената двойка беше обединена на сексуално ниво. Отново греховността на тържеството го накара да бъде модифициран. «В крайна сметка имената на момичетата бяха заменени с имената на светците»Казва авторът.
Lupercales: варварство и преврат в Рим
Според повечето експерти Lupercales са фестивал, празнуван в Древен Рим, който включва различни ритуали за подрастващите да инициират сексуални отношения. Въпреки това и както обяснява авторът Жан-Ноел Робърт в неговия труд „Римски Ерос: Сексът и нравите в Древен Рим“, произходът на това тържество по това време вече се счита за митологичен. «Това беше една от най-архаичните церемонии, тъй като много специалисти са съгласни с това се върна във времената на хаоса, много преди основаването на Рим, в който несъмнено са правени човешки жертви “, казва той.
Официално партито се проведе в същия грот ( Луперкал), в която се смята, че вълчица суче основателите на Рим (Ромул и Рем), след като са били изоставени в реката от семейството си.
Писателят Карлос Гони разказва този любопитен епизод в „Един от римляните: разходка из историята на Рим:“Марс, явният бог на войната, тайно обичал [млада жена], заченала две близнаци. Когато се родих, [чичото на момичето, Атулио] сложи малките в кошница и ги изгони в Тибър, убедени, че ще умрат. Кошарката обаче се озова в затънтената река. Децата започнаха да плачат и вълкът ги откри. Животното ги сучеше в пещера на юг от Палатин, наречена Луперкал ».
От тази пещера Луперкалите започват от ръцете на а свещеник. Това беше на първо място на жертва овен в чест на Фавн (богът на природата). Направи го със същия нож, с който по-късно намаза лицата на двама «луперкос"Или"луперци»(Младите хора, които трябваше да преминат през този ритуал).
След като бяха помазани от свещеника, тези двама млади мъже (които почти винаги бяха голи или облечени само в шалтета, направени от кожите на жертвени животни) щяха да напуснат грота. Ритуалът не приключи в този момент, а започна а несвързана надпревара през Рим по предварително планиран маршрут. Пътуване, което извършиха, докато произнасяха безобразия. Докато тичаха, „луперкосите“ камшикаха - с каишка, направена и с останките на овена - на всеки, който доброволно застане пред тях.
Основната цел обаче бяха жените в детеродна възраст. «Мнението на жените беше, че тези мигли допринесе за тяхното плодородие, или на тяхната щастлива свобода “, се обяснява в„ Универсален речник по митология “. Всъщност момичетата смятаха за чест, че „луперкосите“ им дадоха колан, защото това беше начин боговете да щяха да им осигурят фиданка. Нашлепаните мъже, от друга страна, разбираха това тези удари ги пречистиха и им беше позволено да влязат „чисти“ в новата година (която тогава започна през март). Тоест вземането на марка вкъщи беше символ на късмет.