Свещеници в наши дни - Провинцията
„Християнската общност е свещенически народ, в който всички се упражняват като такива преди жертвата на Христос на кръста“
Споделете статията
На практика във всички религии присъства фигурата на свещеника, разбирана като личността, посветена и посветена да прави, празнува и принася жертви. Връзката му с божеството е общопризната, а оттам и самия родов свещеник, произлизащ от латинската дума sacrum (свещен), която го предполага като посредник в сферата на трансцендентното; тоест мост между божественото и човешкото измерение.
Но християнската теология разбира свещеничеството по съвсем различен начин: разпознава се само един свещеник, а именно Христос, който също принася единствената жертва, която отпразнува: смъртта си на кръста. Всичко останало и всички останали ще бъдат както свещеници, така и жертви до степен, че като кръстени те да участват в живота му. Поради тази причина християнската общност е свещенически народ, в който всички се упражняват като такива преди единствената жертва, която е призната и отпразнувана: жертвата на Христос на кръста.
Като се започне от това, има различни начини за упражняване на християнския свещенически характер; различни функции; различни харизми; различни ангажименти; различни отговори. И сега искам да се позова само на онези хора, които са поели функцията на свещеническото служение да се упражняват професионално като лидери на християнската общност, като духовни референти, с всичко това, което предполага и компромиси. През историята ги познаваме с различни имена: духовник, свещеник, свещеник, баща? Различни имена, отнасящи се до човек от нашата собствена човешка реалност, който в определен момент направи крачка напред, за да стане слуга на другите, не само на вярващите, следвайки стъпките на Учителя, и оформен в житейски проект, универсален и траен на време.
Вярно е, че през историята е имало всичко по отношение на профила на свещениците и че всеки от тях може да постави акцент върху това, което смята за най-значимо, положително или отрицателно. Що се отнася до тях, литературата е пълна със светци и по-малко светци; мистичен и твърде земен; на мъченици и на слаби; на просветено и средно образование; сървъри и обслужвани. Спомняме си както онези, които са имали предвид истински последователен и свят живот, така и други, в които човешката реалност е отразена или най-отдадена на служението си по прост и анонимен начин. Но въпреки това те остават в паметта ни, облечени в расо или одеяло; докоснат от капака или плочката и винаги с външен лагер, който ни приканваше да ги разглеждаме като хора, разположени в царството на свещеното, за което споменахме преди.