Романовите дългият процес в Русия за идентифициране на последните царе (и защо е
Време за четене: - '
30 юли 2020 г., 7:06 ч.
Ехото на шрапнела отекна като тъп гръм в средата на сутринта. Малко след това отново настъпи тишина.
В малкото мазе на къщата на Ипатиев в покрайнините на Екатеринбург останаха само следи от кръв и сачми, отломки от черепи, няколко косми и мънички парченца мозъци, отпечатани между дупките в облицованите стени.
Беше на 18 юли 1918 г. и бъдещето на Русия току-що бе установило равносметка с миналото си: червена тълпа болшевики, водена от Яков Юровски, пламенен и непохватен марксист, току-що бе застрелял и щикнал императорското семейство.
Това беше краят на Романовите, застоялата династия, която управляваше „всички Руси“ повече от 300 години.
Но когато Юровски и неговите най-верни последователи тръгнаха да правят телата на Цар Николай II, съпругата му Алехандра и петте им деца (Олга, Татяна, Мария, Анастасия и Алексей) в два гроба близо до Урал, те не само погребаха с тях една от най-тревожните мистерии в историята на 20 век.
Те също така отвориха един от най-дълбоките и разделящи окопи, който остава да бъде затворен в най-голямата държава на Земята.
И то е, че съдбата на последните Романови е била повече от век една от най-спорните и противоречиви теми на популярния, политически и религиозен въображаем на Русия.
Сега, 102 години по-късно, те все още са обект на странен спор между две сили, които са се помирили в Русия на Путин: Църквата и държавата.
Повече от две десетилетия руската православна йерархия отказва да признае, че останките, намерени в покрайнините на Екатеринбург, принадлежат на императорското семейство.
И въпреки ДНК тестовете и последователните разследвания, те попречиха на последните кости, намерени през 2007 г., тези на Царевич Алексей и сестра му Мария, да бъдат погребани в катедралата Свети Петър и Свети Павел, фактическото гробище на династията Романови.
Темата, която генерира заглавия в продължение на почти 30 години, отново се появи в средата на този месец, когато Комитет за изследвания на Русия, главният институт за криминално разследване в страната потвърди, че след 37 криминалистически анализа, те могат да заключат - отново - че костите принадлежат на кралското семейство.
"Въз основа на многобройни констатации на експерти, разследването стигна до заключението, че останките принадлежат на Николай II, неговото семейство и хората около него," каза той в изявление.
Но защо главният руски разследващ орган продължава да се опитва да изяснява отново и отново убийство, извършено преди повече от век, и защо има толкова много противоречия около останките на императорското семейство?
Дългият път
Съдбата на останките от императорското семейство беше една от най-добре пазените тайни на комунистическа Русия повече от половин век.
Едва през 1979 г. геологът, превърнал се в аматьорски детектив Александър Авдонин, открива първите кости пред къщата на Ипатиев в Екатеринбург.
Опасявайки се обаче от комунистически репресии, той ги погребва отново до 1991 г., когато краят на съветския режим бележи новото време.
Дълго разследване и множество ДНК тестове (за които дори принц Филип от Единбург дари кръв) те провериха, че останките принадлежат на Николай II, съпругата му, три от дъщерите му и четирима слуги, които също бяха убити тази нощ през 1918 г.
Едно от големите съмнения на времето обаче беше къде са костите на Царевич и друга негова сестра: пъзелът за съдбата на Романовите още не беше завършен.
„През 1998 г., след петгодишно разследване, руското правителство реши да погребе останките, открити в гробницата на семейство Романови в катедралата„ Свети Петър и Павел “в Санкт Петербург, като политически жест на помирение и изкупление за престъпления от Съветска епоха ", казва д-р Марина Александрова, професор в Тексаския университет в Остин, пред BBC Mundo.
Светият синод обаче се противопостави на решението на правителството да погребе останките и призова за допълнителни разследвания, преди да се пристъпи към погребението.
Гети Имиджис Членовете на кралското семейство, умрели преди векове, бяха ексхумирани, за да получат ДНК проби и да направят тестове на намерените кости.
„Поради политическата мотивация на събитието и липсата на консултации с Руската православна църква, патриархът не участва в церемонията и отхвърли резултатите от теста“, припомня Александрова.
Елцин предизвика Църквата и даде зелена светлина на погребението. Той се разглежда като едно от големите търкания между неговото правителство и все още слабата православна йерархия, което беше намалено и унищожено през годините на комунизма.
Но дните на първия президент след съветската ера приключваха.
Малко преди полунощ на 31 декември 1999 г. Елцин подаде оставка и остави поста в ръцете на тогавашния си министър-председател, бивш агент на КГБ, който се превърна в неговата дискретна сянка: Владимир Путин.
Започва и нов етап на отношения с православната църква.
Путин, църквата и последният цар
Според изследователя Пабло де Орелана, професор в Кингс Колидж в Лондон, началото на правителството на Путин бележи нов етап в спасяването на династията Романови което надхвърли възстановяването на беркутите и символите на имперска Русия.
"С неговото правителство също бяха възстановени някои царски традиции, като например къпане в замръзналото езеро по Великден или Коледа, което някои царе направиха, за да търсят благословията за целия си народ и което Путин отново направи", посочва.
"Но мисля, че един от най-важните елементи в този смисъл е възстановяването на православната църква като единствената институция в царска Русия, която се е върнала и е станала толкова мощна, че отново е посочена като официална религия", добави.
Гети Имиджис Путин възобнови царската традиция да взема баня с ледена вода в деня на Богоявление.
На референдум, проведен миналия юни, за да позволи на Путин да остане на власт до 2035 г., руснаците също гласуваха направете православната вяра официалната религия на Русия, това, което се разглежда като знак за консолидация в отношенията между Московската патриаршия и Кремъл.