Разговор с Ноеми Лопес Трухийо, автор на „Празният корем“; Публично пространство
Ноеми Лопес Трухийо е журналист, писател, феминист; Тя е жена, живее в Испания и е млада. Което е същото като да кажеш, че страда от несигурност на работното място (преминала е през редакциите на различни медии), дискриминация, защото е жена, несигурността, която крие бъдещето и, както тя казва, несигурност, която „е жизненоважна и минава през телата ни ”. През 2017 г. тя спечели наградата за млада журналистика за насилие над пола, присъдена от INJUVE и в момента пише (обикновено) по социални въпроси и винаги от гледна точка на жените. Преди няколко месеца той публикува в редакцията Капитан суинг Празният корем, с предговор от Мария Санчес.
Лурд Лусия от Еспасио Критико (ЕК) разговаря с нея.
ЕК: Добро утро, Наоми. На първо място, поздравления за тази книга. Това не е просто всяка книга. Това е кратък текст, 120 страници, но много интензивен, трябва да спирате отново и отново, за да размишлявате върху това, което казвате. Тъй като влияе, не ви оставя безразлични. Говорите за страха да имате деца, които имат жените от вашето поколение, но също така и за страха да не ги имате (Сценарий, при който обмислянето на деца е паника. Но да нямате такива, когато и вие толкова много го искате). Казвате, че вече няма възможност да предскажете как ще бъде вашият живот в бъдеще, защото несигурността е динамизирала тази възможност. Мислите ли, че има изход от тази несигурност? Всичко е изгубено?
Не, не мисля така. Даването на всичко за изгубено би било отстъпка на хаоса на индивидуализма. Мисля, че има много хора, които се организират и полагат усилия, за да се опитат държавата на благосъстоянието да не се развали напълно, да се опитат да поддържат построените структури. Ако се откажем от всичко за изгубени, нямаше да има за какво да се борим, книгата ми дори би имала смисъл. Оплаквам се, защото вярвам в един по-добър свят. И от това упражнение на вяра ние градим. Даването на всичко за изгубено, в зависимост от разказа, би било почти лукс или привилегия.
ЕК: В интервю, което правихте за TVE (Приключението на знанието), казвате, че заглавието на книгата идва от мечта, която сте сънували („Все по-често си представям празния си корем. Като гроб, в който един ден ще донеса цветя“ ) и връзка със стих на Мария Санчес, коментирате, че много жени от вашето поколение имат усещането за дупката, за тази празнота, за невъзможността на нещо. След като напишете толкова интензивен, толкова болезнено необходим текст, как се чувствате?
Мисля, че писането за себе си е нещо като практикуване на канибализъм. Писането ми се хранеше от собствената ми мизерия. И това, което най-много ме ужаси, беше да не изпитвам онзи страх, който съм изпитвал от години и да не мога да го изразя с думи. Сега усвоявам всичко това, така че не мисля много за това как ми влияе емоционално.
ЕК: Говорите в книгата, а Диана Оливър също я събира в интервю, което е направила за El País, за това, което чухте от Рафаела Пиментел, активист, защитник на правата на домашните работници: „Феминизъм, който се фокусира върху счупването на стъкления таван е недостатъчно, когато има чистачи, които дори не са регистрирани в социалното осигуряване ”, не мислите ли, че понякога, също при феминизма, проблемите се виждат от привилегирована ситуация?
Разбира се, полът и класът са тясно свързани проблеми. Оттук и силата на феминисткото движение, на тази четвърта вълна, която сме свидетели, която е трансверсална и интерсекционна: именно най-несигурните жени (като мигрантки или транс жени) изграждат най-трансгресивните дискурси и карат движението да се развива . Не че не са го правили преди, защото движението винаги е принадлежало на тях, но хегемонията е била направена видима и изградена от привилегия. След като бъдат постигнати определени консенсуси, ние осъзнаваме огромния дълг, който имаме с колегите, от които сме взели място.
ЕК: Напоследък много се говори за универсалния основен доход, смятате ли, че мярка от този тип би подобрила ситуацията и би могла да допринесе за стабилността, необходима за планиране на бъдещето?