RaymondCarver Литературният човек, създаден от началото на века
Реймънд Карвър: Литературният самоизработен човек от началото на века
Реймънд Карвър:
Литературният Аз направи човека от края на века
Карлос Рамон Моралес
Самостоятелният човек е един от основните митове за разбиране на идиосинкразията и конформацията на хората от Северна Америка. Историята на темата за незначителен външен вид, която за една нощ постига огромен успех (което „прави Америка“, биха казали те), се повтаря сред бизнесмени, филмови звезди, лидери на общественото мнение, политици и се случва и сред литераторите.
За всичко това успехът на Реймънд Карвър (Орегон, 1939-1988) не би трябвало да е изненадващ, доста нежен човек, който през последните десет години от живота си създаде най-важното литературно произведение в страната си в края на века. Реймънд Карвър прилича на перфектен персонаж от филм за лично усъвършенстване, един от онези, към които северноамериканците са толкова вещи: син на алкохолен дървосекач, баща на семейство в много млада възраст, който обикаля САЩ, упражнявайки най-разнообразни занаяти в подкрепа на несигурното им икономическо положение. Горчив пияч с унищожен живот, след тежка криза на пристрастяването се присъединява към група анонимни алкохолици и преодолява болестта си, записва се в работилница за творческа литература с Джон Гарднър и е най-великият американски разказвач на истории, съществувал от Хемингуей. Ако към това добавим страданието от рак, което го отведе в гроба, когато беше на върха на триумфа си, можем да приемем неговата история като примерна алегория на живота, смъртта, срещата със себе си и личното изпълнение.
За разлика от Милър, Хемингуей, Дос Пасос, Капоте или Фицджералд, в историите на Карвър това безпокойство да издигне американеца като основен двигател на световното съзнание не се оценява. Срещу проамериканските позиции, наследени от Уитман, той предпочита гледна точка, при която средностатистическият американец показва своята глупост и погрешни претенции на супермен. Неговите четири тома разкази 1, моля те, млъкни, моля? (1976), За какво говорим, когато говорим за любов (1981), Катедралата (1983) и Трите жълти рози (1988), изобразяват едно общество abúlica, в което никой от героите не може да се издигне до стереотипите на американската мечта, и преди Е, те ферментират в порочните кръгове на разочарования, изолация и изтощение: телевизионна пленна аудитория, мързеливи безработни без способност да мечтаят, двойки, неспособни да общуват, сексуално недоволни мъже и жени, които решават своите еротични нужди със стереотипите, използвани от медии.