Произход, еволюция и текущо положение на кастите в Индия - усмивки на Бомбай
Произход, еволюция и текущо положение на кастите в Индия
На много пъти ни питат за тежестта на кастовата система при извършване на нашите действия и взаимоотношенията с бедните общности, с които работим. Ето защо днес искаме да насочим вниманието си върху този въпрос.
Ако се върнем исторически към нейния произход, кастовата система присъства в индийското общество от около 3000 години. Този вкоренен метод на организация йерархично разделя общото население на множество групи, въпреки че можем да разграничим четири основни касти, както и безкраен брой подкасти.
Тази диференциация в общността се дължи главно на религиозни причини, тъй като индуизмът установява, че човешките същества са създадени от различните части на тялото на бог Брахма, вяра, която осигурява на жителите на Индия различна степен на чистота и в зависимост от това класирането.
Санскритът или божественият език на индуизма проявява тази социална стратификация в най-старата си свещена книга и назовава кастите като варна, а подкастите като джати. В него намираме и четирите основни касти, наречени Брахмани, Кшатрии, Вайшяи и Шудри. Ако обърнем внимание на значението на варна, тоест цвят, бихме могли да повярваме, че това е етническа диференциация, обаче става въпрос за представяне на цветовете.
По този начин Брахманите се свързват с белия цвят, свързан с чистотата и според индуизма те са излезли от устата и черепа на Брахма. Те представляват интелигентност и това е група, съставена от свещеници, лекари и интелектуалци, разположена на върха на пирамидата. Според поверието, следващата група или Кшатрии, свързани с червения цвят, представител на енергията, са излезли от обятията на Брахма и са съставени от царе и воини. Третата каста или Vaishyas е свързана с жълтия цвят или цвета на земята и се смята, че тя идва от бедрата на Brahma, тази група се състои от собственици на земя и търговци. Последното ниво или Шудра, представени от черния цвят, оттенък, свързан с тъмнината, според индуизма, те са излезли от краката на Брахма, за да работят за предишната каста, като по този начин тя се формира от работници и селяни. В най-ниската част на индуисткото общество са далитите или потиснатите, наричани още недосегаеми, без каста, както е в случая с племенните популации.