Практи или конституция в медицината Āyurveda - esAyurveda
От Жозе Мануел Муньос.
Конституцията или практиките в медицината Āyurveda разкриват информация за здравето, склонността да се разболявате или личността. Познаването му е ключово за вземането на по-добри решения, които засягат нашето благосъстояние. В тази статия възнамерявам да се задълбоча в концепцията, да обясня какви форми тя може да приеме и как можем да се възползваме от нея в наша полза.
Съдържание
Понятие и значение на конституцията или практиките
Doṣaprakṛti, или просто prakṛti, се отнася до конституцията на всеки индивид, тоест до вродената пропорция на всяка от дошите. Практи е важен, защото посочва склонност към разболяване, което човек има, по такъв начин, че ако конституцията е vāta, човек обикновено ще представи проблеми, типични за това настроение (болка, безпокойство, слабост и т.н.).
Има други аспекти, които правят важно да познаваме нашите практи. Например определянето на най-подходящата диета, най-съвместимия климат или най-подходящата професия. Всички тези избори трябва да имат характеристики, противоречащи на нашата конституция, за да се балансира.
От терапевтична гледна точка също така е важно да се знае практи. Целта на всяко лечение е да се възстанови нормалността (prakṛti sthapana), обръщане на болестта и възстановяване на конституцията.
Освен това трябва да се има предвид, че когато заболяването се причинява от същата доша, която доминира в конституцията, прогнозата се влошава. Познавайки принципите на медицината Āyurveda, ние знаем, че при обостряне на капха при пациент с питта конституцията, лечението с първи избор се състои в прилагането на горещи качествени продукти, като се избягва дисбаланс в конституцията му. Но ако това е влошаване на питта при същия пациент, симптомите и ходът на заболяването ще бъдат по-изразени.
Произход на конституцията в медицината uryurveda
Конституцията на всеки човек започва да се формира още преди раждането и зависи от няколко фактора. Карака го обясни така (1):
Сега, (I) ще обясни факторите на prakṛti и т.н., като например - тялото на плода се определя от конституцията на спермата и яйцеклетката, сезона и матката, храната и поведението на майката и резултатите на Елементите. Doṣa, един или повече от един, който преобладава при тези фактори, остава свързан с плода. Това се нарича „doṣaprakṛti“ (физическа или душевна конституция) на хората, излизащи от стадия на плода. Някои хора са по конституция ṣleṣmala (предимно śleṣma), някои pittala, някои vatala, някои комбинират doṣas, а някои имат балансиран dathus.
В медицината Āyrveda е разработена цяла дисциплина, известна като supraja, която касае грижите, които бъдещите родители трябва да следват, за да постигнат най-доброто потомство.
Супраджа в Āyurveda
Идеална конституция и тип конституции в медицината Āyurveda
Обикновено конституцията включва повече от един хумор, съчетаващ нейните характеристики. Той се отнася, по важност, към физиологичните, психическите и физическите аспекти.
Идеална конституция
The по-здрава конституция тя е тази, която поддържа същата пропорция от трите доши (сама пракрути). The по-здравословно доминиране на a Доша е тази на капха, защото споделя елементите (вода и земя) и природните качества (тежест, гладкост, стабилност) на тъканите, увеличавайки тяхната здравина, като същевременно успокоява ума.
ДА СЕ с изключение на сама пракрути, всички конституции са в дисбаланс. Начинът за поддържане на баланса е да се спазва здравословна диета (свастхаврита), диета, съвместима с конституцията (āhāra) и ежедневни (dina-charyā) и сезонни (rtu-charyā) процедури.
Тип конституции
В Aṣṭāṅgahṛdaya Saṁhitā се разграничават седем конституции: vāta, pitta, kapha, vāta-kapha, vāta-pitta, pitta-kapha и трите хумора (2).
Човекът, чийто prakṛti е vāta тя се отъждествява с въздушната стихия, студените, сухи и леки качества и подвижността като основна карма. В природата може да се асимилира с животни като заека. Той ще представи малко тяло, ниска сила, груб глас, пъргава, но странстваща подвижност, нестабилност на ставите, увеличени движения в очите, челюстта, устните, езика, главата и т.н., видими вени и сухожилия, изобилие от страхове, оскъдна памет и знания, и т.н. По същия начин тя ще има тенденция да развива дисбаланси, свързани с движението и нередностите (3).
Pitta prakṛti тя се отъждествява с огнената стихия, горещи, неподвижни и проникващи качества и храносмилането като основна карма. В природата може да се асимилира с животни като тигъра. Той ще представи умерена сила, непоносимост към топлина и физическа активност, топла кожа, обилни бенки и лунички, интензивен глад и жажда, кафява коса и склонност към сивота и плешивост, отпуснати стави и мускули, прекомерно изпотяване, психическа бдителност и др. По същия начин ще развиете храносмилателен и метаболитен дисбаланс (4).