Пост - Католическа енциклопедия

От Католическа енциклопедия

това задължение

В християнската античност евстатиите (Sozomen, Hist. Eccl. II, 33) отричат ​​задължението на най-съвършените християни да пости в Църквата; те бяха осъдени (380) от Синода в Гангра (кан. xiv), който също случайно обяви традиционната древност на църковните пости (Hefele-Leclercq, Hist. des Conciles. French tr. Paris, 1908, 1, p. 1041). Противно на твърденията на тези сектанти, моралистите поддържат твърдостта да твърдят, че природният закон поражда необходимостта от пост, защото всяко разумно създание е принудено да работи интелигентно за подчиняването на похотта. Следователно, рационалните същества са обвързани от логиката да възприемат еквивалентни средства за постигане на тази цел (виж МОРТИФИКАЦИЯ). Сред средствата, които естествено помагат за тази цел, гладуването се нарежда на място от голямо значение. Функцията на позитивното право е да се намеси в определянето на дните, в които трябва да се спазва това задължение, както и начина, по който същото задължение трябва да се поеме в избраните дни.

Какво е свързано с произхода, както и с историческото развитие на това задължение в Църквата, може лесно да се разбере от статиите за ВЪЗДЪРЖАНЕ и ЧЕРНИЯ БЪРЗ. Законът за поста, църковен по своята същност, не е написан от неговия произход и следователно трябва да се разбира и прилага с надлежно съответствие с обичаите от различни времена и места. Вижте съответните историко-археологически статии в различните съвременни речници и енциклопедии на християнската археология, например: Martigny, Kraus, Smith and Cheetham, Cabrol и Leclercq. Подробности можете да намерите в статии ADVENT; ПОСТ; ПЕТЪК; СЪБОТА; БДЕНИЕ; ДНИ В АСКУА.