Образ на тялото и хранителни разстройства проблем на пола

Започнете
Списание SEPYPNA
Статии
Образи на тялото и хранителни разстройства: проблем с пола

Образи на тялото и хранителни разстройства: проблем с пола

PDF: maganto-body-image-разстройства на храненето.pdf | Списание: 30 | Анус: 2000 г.

Маганто, Кармен
Факултет по психология Университет на Страната на баските.

Круз, Соледад
Факултет по психология Университет на Страната на баските.

Съобщение, представено на XIII Национален конгрес на Испанското общество за детска и юношеска психиатрия и психотерапия, което под заглавие „Личностни разстройства в детството и юношеството“, се проведе в Доностия/Сан Себастиан на 27 и 28 октомври 2000.

Въведение

Социалната тревога, която разстройствата на храненето предизвикват през последните години, е оправдана от прогресивното нарастване и все по-често в по-млада възраст при юноши и млади хора (Turón, Fernández and Vallejo, 1992). Намирането на обяснение за тези събития не е лесно, но несъмнено културните и социални фактори носят част от отговорността за това увеличение. Доказано е, че конструкцията „образ на тялото“ участва в това разстройство, което означава, че недоволството и изкривяването на собствения образ на тялото са частично отговорни за хранителните разстройства (Vaz, Salcedo, Suárez & Alcaiana, 1992). Изследванията показват, че изкривеното възприятие на собствения образ на тялото, свързано с недоволството на тялото, е в основата на тези нарушения (Toro, Salamero и Martínez, 1995). В това отношение са публикувани няколко произведения, посочващи честотата на социокултурни фактори и хранителни разстройства (Garner and Garfinkel, 1981; Martínez, Toro, Salamero, Blecua и Zaragoza, 1993; Toro, 1988; Raich and Mora, 1991).

Може би фактът, че в тази култура преобладава неоспорим култ към тялото, със специален натиск върху жените, обяснява постепенното нарастване на появата на нарушения, свързани с образа на тялото и храненето, като две основни двойки на едно и също разстройство сред популацията жена ( Маганто, Дел Рио и Роиз, 2000).

Поради тази причина хранителното разстройство също е изучавано в рамките на съвременната култура, под концепцията за това, което е наречено етническо или естествено разстройство.

Психично разстройство и/или етническо разстройство

Всеки исторически момент носи набор от социални и културни ценности, които определят как хората живеят и се разболяват. По този начин някои психологически разстройства изразяват основните тревоги и нерешени проблеми на една култура. Това е наречено етническо разстройство. Психопатологията е наука, която изучава израза и парадоксите на заболяването в една култура. (Абрахам и Llewellyn-Jones, 1994).

Както вече изразихме в друг момент (Maganto, Del Río and Roiz, 2000), природно или етническо разстройство се основава на ценности, които обществото установява пряко или под земята като „идеали“. Когато те са екстремни или твърде високи, те се превръщат в стремежи, за които трябва да се плати висока цена. Симптомите са директно разширяване и преувеличение на поведението и нагласите, преобладаващи в културата, често включващи поведения, които са високо ценени. Разстройството е девиантна схема, която предоставя на хората приемливи начини или начини да бъдат ирационални или девиантни. Тъй като това разстройство използва ценно поведение, но е и израз на отклонение, то предизвиква силно амбивалентни реакции от страна на другите: страх и уважение, може би, но също така и наказателни реакции. Тези нарушения пораждат очарование и отвращение (Abraham, & Llewellyn-Jones, 1994).

Естетичните модели на тялото, без съмнение, са отражение на културните ценности на всеки исторически момент. Нарастването на хранителните разстройства е феномен на западните индустриализирани общества. Тези заболявания не съществуват в незападния свят или в слабо развити страни: Индия, Африка ... където гладът е реална заплаха. В този смисъл може да се счита за естествено или етническо разстройство.

Съществуването на идеал за красота, установен и споделен в социално отношение, предполага силно значителен натиск върху всеки един от въпросните членове на населението. Vandereycken и Meermann (1984) анализираха въздействието, което „културата на тънкостта“ оказва върху младите жени, както и ролята, която играе за увеличаването на хранителните разстройства.

Неоспоримо е, че маркетингът за красота е мащабен бизнес в много области на живота. Знаем, че медиите оказват влияние, но е почти невъзможно да осъзнаем силата, която упражняват върху всеки един от нас. Човекът има перцептивна/емоционална „схема“, която му казва дали се адаптира към моделите на красота, които обществото предлага и налага (Guimón, 1999). В по-голяма или по-малка степен всички хора се опитват да се адаптират към установения модел. Възрастовите и половите променливи не са имунизирани срещу този натиск, а напротив, те са променливи, които изглежда обуславят необходимостта от по-голяма адаптация към социалните идеали.

Влиянието, което тази култура на тънкост оказва върху жените, е по-голямо от това върху мъжете. Не е известно какъв ще бъде идеалният модел след 15 или 30 години, но какъвто и да е той, във всеки един момент от историята ще има само малко малцинство от жени, които ще се впишат в този модерен утопичен идеал и те ще го направят вярват, че имат причини да се ценят положително, докато тези, които се отдалечават от него, могат да страдат и да страдат от ниско самочувствие.

Днес анорексията и булимията изразяват противоречията в идентичността на жената от настоящето. Тези културни противоречия са свързани със западната индустриализация (Maganto, Del Río and Roiz, 2000):

Променяща се роля на жените, при която жените се борят да намерят баланс между новите идеали за успех (самодостатъчен, борец, компетентен, ефективен, трудолюбив, включен на пазара на труда, номер едно, амбициозен, успешен, слаб ...) И традиционните очаквания за нейната роля (покорна, сексуално самодоволна, безкористна, трудолюбива, уязвима, примирена, на заден план, поддръжник на дома, майка и съпруга ...). Цялата тази многобройност на ролевите изисквания, много от които изглежда са в конфликт помежду си, е това, което прави съвременната ситуация толкова трудна за жените. Тези силно противоречиви ценностни избори са типични за кризите на идентичността, които анорексията и булимията могат да ускорят.
Загриженост за външния вид и образа на тялото, която е свързана с външния вид на това да бъдеш или да останеш млад, динамичен и привлекателен, но това, което е зад, е огромен и потребителски моден пазар.
Културно разпространена грижа за управлението на теглото и затлъстяването. Тънкостта често се отъждествява с конкурентоспособността и успеха.

Пубертетът и юношеството са етап от значителни физически и психологически промени, в които изграждането на собствения образ придобива изключително значение. Тийнейджърите са изправени пред дисхармонично и несъразмерно физическо сексуално развитие в началото, типично за възрастта, което противоречи на тази култура на слабост. Тийнейджърките са склонни да приравняват поднорменото тегло с красотата, както и успеха и социалното приемане с слабостта. Има юноши със значително недоволство по отношение на имиджа на тялото си, тъй като са далеч от предложения социален модел. Последващото желание да се имитират и да си приличат тези модели изглежда благоприятства увеличаването на патологията на нарушението на телесния образ. (Hsu, 1982; Toro, 1988; Toro, Cervera и Pérez, 1989).