Национализацията на желанието
В тъмния час има конници на светлина
- Заглавна страница
- Политика
- Международен
- Икономика
- Образование
- Общество
- Семейство
- Култура
- История
- Наука
- Технология
- Подходи
- Астролабията
- Интервюта
- Подкаст
- Куршуми
- Промоции
Национализацията на желанието
Хигинио Марин | 18 ноември 2020 г.
Икономическите и политическите субекти са упълномощени да преследват своите амбиции, така че те са намерили в желанието за удоволствия на мнозинството и неговото обостряне идеалното средство да ги предоставят в свои услуги, като същевременно твърдят, че служат на тяхното благосъстояние.
Общество
Можете да пожелаете невъзможното, но можете да изберете само възможно. Изложението на Аристотел изглежда непоклатимо по своята яснота. И въпреки че неговата родова истина продължава, истината е такава невъзможното може да стане възможно и че желанието му може да бъде част от процеса на мутации, чиято сума съставлява движението на историята.
Гръцко-римската античност е била чужда на това движение, което векове по-късно е приело модерната форма на прогрес. Но много преди, Християнството предполагаше възпитание на желанията на невъзможното, тази дискриминация между онези, които биха могли да бъдат насърчавани толкова невъзможно, колкото изглеждаха - като възкресението на телата, вечното блаженство или съзерцанието на Бог - и онези, които внушаваха мечта за привърженици да изпълняват капризни желания. Първите бяха в ръцете на милостивото всемогъщество и бяха достъпни чрез молитва; секундите насърчавали лъжливите обещания за магия.
Поради тази причина научаването на молитва от древни времена не само включваше желателна терапия (... да бъде изпълнена волята ви ...), но също така включваше ясното си разграничаване от магията: молитвата не активира извори на автоматизъм, който отговаря на нашите желания. Напротив, за християнина молещото всемогъщество на молитвата включва лечебно обучение на желание което, като начало, се приема като такова, като приема формата на молитвата, несъмнена с непреодолимото всемогъщество на заклинанието.
СВЪРЗАНИ
В исторически план тази дисоциация на новото благочестие от старите форми на призоваване на властите водеше от отхвърлянето на идолопоклонството и изоставянето на гадателските ритуали до кървави преследвания на вещици практикува се от 15 до 18 век в региони на Германия, Швейцария, Холандия и Дания, много по-малко във Франция и само в Италия и Испания.
Вико обобщи всичко по-горе, като посочи, че макар че „познай“ и „божествен“ имат един и същ произход, Християнството отрече всички култови форми на гадаене. Всъщност новата религия ги замени с диалогични и молещи форми, които разкриха на молещите както собствената си воля, така и мощното божествено всезнание. Оттогава личната биография и общата история станаха откритото поле за молитвен диалог на хората с единствения Бог.
Кризата на европейското християнство и вялото, но масово изоставяне на съвременната гражданска етика отстъпи място на педагогиката, упражнявана от медиите, и рекламното разработване на желания. Техно-научните разработки отварят възможности, които разширяват полето на избор, доколкото се търгуват на пазара и се превръщат в права от държавата. Така че едното и другото са се превърнали в исторически агенти, които превръщат невъзможните желания във възможни.
И двамата дойдоха да заменят изпълняващите желанията гении чрез непрекъснатото и неограничено превръщане на желаното във възможното, което дойдохме да се идентифицираме със свободата и прогреса, въпреки че по-скоро става дума за държавно благополучие на потребителите.