Мария Оруня «Исках да предложа нежен дъх на магията, която имаме в Галисия»
Мария Оруня се завръща с престъпление и легенда, последвана от 200 000 читатели. Историята тече в „Гората на четирите ветрове“, която ни отвежда в Санто Естево де Рибас де Сил през подраста на времето. „Не знаех, че парадорът има частна гора, бях изумен!“, Разкрива
Те ще са запознати с пейзажа, начина, по който го правят, обилния му език, с неуспехи и кунки, което ви позволява да се насладите на историята при правилната температура. Атмосферата на легендата, която Мария Оруня (Виго, 1976) пресъздава в новия си роман, съчетава два периода, настоящия момент и 19-и, с падането на Църквата и Стария режим. След най-продавания сериал Пуерто Ескондидо, авторът напуска Кантабрия, за да се посвети на „любовна песен за Галисия“. Оруня ни отвежда в сърцето на гората, до манастира, днес парадор, на Санто Естево де Рибас де Сил. «В Галисия имам чувството, че необикновеното се приема по естествен начин, сякаш всичко е следвало мъдра и мистериозна логика", пиши на Гората на четирите ветрове. Вече духат в книжарниците.
С този роман Оруня се завръща у дома. «Аз съм от Виго и никога не съм напускал. Много пъти си мислят, че живея в Мадрид, не знам защо. “, Казва кой казва, че остава верен на четенето на класики като Хенри Джеймс и Агата Кристи, но не губи следа със съвременниците си. Една от последните книги, които сте прочели и ви е заклинала, е вещиците, от Celso Castro от A Coruña. Ледисия Костас също е следена отблизо: „Ние сме съседи, закусваме много пъти заедно“, разкрива кой защитава личността на галисийския разказ.
- «Гората на четирите ветрове» започва с престъпление, но привлича преди всичко със своята обстановка и своята легенда.
—Историята е поместена в парадора на Санто Естево, без да навлиза в Рибейра Сакра, защото това не е било необходимо в сюжета. Отиваме малко към град Оренсе и към Осейра, но всичко е да се съсредоточим върху тази магия и този начин да бъдем галисийски. Смирено исках да е глътка въздух, като отражение в огледалото на мистерията и магията на Галисия.
- Съществува ли легендата за деветте епископски пръстена, която антропологът и изследователят на изкуството Йон Бекер следва? Можем ли да проследим неговата следа?
—В романа практически всичко е реално, с изключение на няколко лиценза, които съм взел. Последният писмен запис на деветте пръстена е през XVII; има огромна пътека с щита на деветте митра в цяла провинция Оренсе и дори в Луго. Силата на този манастир беше голяма. Поради тази причина поставих сюжета, който най-много ме очарова в романа, а най-трудният - поради езика, обичаите и употребите - през 19-ти век, който е онзи момент, когато Църквата пада след толкова векове. Налице е огромна културна и социална промяна, несигурност. Когато настъпи окончателното възклицание, когато силата на Църквата се разпадне. Какво правят хората? Опитвате се да изоставите Стария режим, но това струва. Имаше онзи либерален тригодишен период, но отново се върнахме към стария режим. Имаме Фердинанд VII, който е пагубен цар. По това време Галисия е била кралство и в Санто Естево е имало брутално кациквизъм. Така че е прекрасен исторически момент за разказване, защото героите се сблъскват със силни ветрове в живота си.
- Парадорът беше началото, първата съставка на романа?
- В края на 90-те знаех, че парадорът е руина. Обичам го! Когато видях онова огромно нещо в средата на гъсталака, си помислих: „Боже мой, защо тук и кой?“ Тогава открих легендата за деветте пръстена. Бях адвокат, а това, че съм писател, дори не ми мина през ума. Отидох в библиотеките, за да документирам тайната на деветте пръстена. Ходих от врата на врата, църква на църква, разговарях с историци, фармацевти.