Коноп Мъжкото растение
В парижката нощ бях заченат, баща ми и майка ми споделиха цигара. Тя, която не пушеше, понякога обичаше да запали L&M. Тогава щяха да бъдат галуази. Или Гитан. Никога не съм мислил за това. Сега разбирам, че майка ми, всеки път, когато запалвам цигара за него, само несъзнателно ще изживява това чувство на съучастие, удовлетворение и споделено удоволствие, което наричаме любов. Мисля за тази цигара, която навивам в чест на родителите си, честващи августовска вечер или дрямка преди петдесет и четири години, докато пиша тази история.
Мисля, че димът, който издишвам, и никотинът, който завладява мозъка ми, увеличавайки производството на допамин, ми помагат да се концентрирам, въпреки че не го знам, че отвъд концепцията си празнувам само годишнина, на която сега те са на повече от петстотин години. Историята на тютюна в Европа и неговият успех са свързани с въображаеми истории и раждането на печатната машина. Към писмени и печатни истории. Не, тогава не са ги набирали. Но тютюнът, това изобретение, което според тях учуди Колумб и първите испанци, стъпили на остров Куба, достигна до повечето европейски очи в писмен вид, преди да достигне до белите им дробове или небцето. Затова пътувам назад във времето, между тези свитъци, където родителите ми също се ориентират, гледайки се в очите, в очите от преди половин хилядолетие. Тези на испанец, който чете писмата на Христофор Колумб или неговите дневници. И прочетох първото споменаване на това, което сега наричаме тютюн.
От онези марки, които Колумб описа
„Мъжете винаги са ходили с марка в ръце (куба) и определени билки, за да вземат своя тамян, които са сухи билки (коджиба), залепени в определен сух лист, също като мускет. и запалени от едната страна, а от другата те смучат или отпиват, и вдишват онзи дим, с който месото им е вцепенено и почти пияно, и затова казват, че не се чувстват уморени. Тези мускети. те наричат тютюн ". Това беше горе-долу онова, което „Дневникът на борда“ на Христофор Колумб разказва в записа на 6 ноември 1492 г., по-късно разширен в неговата „Historia de las Indias“ от Фрай Бартоломе. Двамата християни бяха в това, което днес познаваме като Куба, и се казваха Луис де Торес, лекар и преводач, и Родриго де Херес, моряк, на когото се приписва първият европейски вкус на тютюн. И като първият, който, след като донесе обичая в родния Аямонте, беше затворен за пушене на „демонични неща“. Горкото прекара седем години в затвора. Когато си тръгна, той пушеше всичко (планината) Христос в своя град Хуелва.
Няколко години след откритието и неговите истории семената на растението, произвеждащо онези изсушени листа, които местните жители консумирали в ракии, пристигнали в Испания и започнали да се засаждат по кралска заповед. През 1516 г. по-конкретно. Със скоростта, с която се разпространява пожар, славата на тютюна се разпространи из цяла Европа. Галски дипломат Жан Нико го донесе от Португалия на френския двор през 1560 г. За него Линей даде родово име Никотиана на онези нощници, чиито листа се използват като тютюн. И Франсис Дрейк го въвежда в Англия през 1585 г., а сър Уолтър Роли години по-късно прави модера на пушенето на лула модерен. В края на седемнадесети век тютюнът е достигнал Русия, Китай, Япония и практически всички колонии и страни.
Тъй като имаше страни, където отглеждането му не беше толкова просто, колкото в Испания, търговията с тютюн с Индия, тоест Америка, започна да расте и да расте. Както правеха индианците, тя се подушваше или дъвчеше, но се пушеше и в лули или наргилета. Но това не беше удоволствие или порок на всички, само на монарси или богати търговци. Бавно, тъй като винаги би трябвало да пушите добър тютюн, употребата му премина от съда към хората. Популярното производство на ръчно изработени цигари пристига в Испания едва през 1825 г., въпреки че първият тютюн е създаден през 1625 г. за двора на Кастилия и Леон. Икономическите и политически борби, произтичащи от нейното производство и комерсиализация, създадоха не малко конфронтации между задграничните колонии, особено Куба, и империите, които ги управляваха. В саксонските колонии на Северна Америка бързо се превръща в основна култура в края на ХVІ век. И прогресивната трансформация на тези листа на Nicotiana tabacum започва в онзи сборник от химични вещества - около шестстотин различни и четири хиляди добавки, които му придават вид на тютюн - който тези цилиндри с филтри запазват.
Извличане на червеи, възстановяване на енергията: местни медицински приложения
Но да се върнем назад. Преди Фрай Бартоломе и Колон. Преди сцената на петлите в тютюневата тръба, които впечатлиха моряка и преводача. Ще се върнем в тази Америка, преди да бъдем Индии. Ще се върнем на континент, където листата на Nicotiana tabacum или rustica се използват за почти всичко и по десетки начини от около две или три хиляди години преди християнската ера. И вероятно повече, тъй като следите от тютюн са открити при приготвянето на мумии от древен Египет от осемдесетте години на миналия век. Дали поклонниците на Изида пушат, дъвчат или пият, за да влязат в контакт с боговете, нищо не се знае. Така че оставаме в Америка.
Маите, хуйчолите, инките, ацтеките, във всички местни племена в Северна Америка, в племената на тропическите гори на Амазонка, в Карибските острови, в цяла Мезоамерика и в Андийските планини, място, за което се оспорва началото на отглеждането му с Амазонка и употреба, са оставили археологически и културни доказателства за нейното използване. Използва комбинирани ритуални, лечебни, игриви, социални, търговски и свещени. Дозировката му също варира: изчиства се и се хвърля на полето преди жътвите, разнася се върху телата на жените, преди да се присъедини към съвкуплението, дъвче се, прави се на тестени изделия и се яде, приготвя се самостоятелно или в компанията на други растения за да бъде пиян, той се вдишва през носа под формата на тютюн - тютюн на прах, смесен или не с други билки - или течност - сингар - и накрая, пушен в пури или наргилета.
В лечебните си приложения се използва като тоник, като детоксикатор, като стимулант, за успокояване на диария, за лечение на бронхит, за извличане на червеи и паразити, за фокусиране на вниманието. И най-вече да се предпази от зли духове и да позволи комуникация с другия, независимо дали е близо или чужд, призрак или бог. Истината е, че преди употребата му да се превърне в това, което познаваме днес, тютюнът е присъствал и продължава да присъства под формата на медицина и шарлатанство на много култури. Повече от настояще: според главните лечители, които днес използват тютюн и учените по темата, това е основното растение на свещената или шаманска медицина. Тоест на това лекарство, което разбира, че тялото, невидимите енергии и духовното винаги са в баланс на нестабилни сили, което се проявява само в телесно заболяване, когато е драматично нарушено.