Книга Praxis 1 Глава 4
Апоплексията е в правилния смисъл перкусия; Всъщност онези, които атакува, падат смаяни без движение и усещане, сякаш изведнъж ударени. Според общото усещане на принцовете на медицината инсултът е: Внезапният отказ на всички функции на животинския факултет, съчетан с дихателна травма . При апоплексията се провалят не само сетивата и движенията в цялото тяло, но и операциите на здравия разум, на мисълта, на паметта, с една дума всички операции на ума. И това не се случва само, тъй като тази обич внезапно напада човека; Е, въпреки че по подобен начин на апоплексията, тези, хванати в капан от лицето, кома, летаргия и епилепсия умират, ако болестта има тенденция към унищожаване, състоянието на тези пациенти е почти следствие от първото заболяване, а не различно заболяване, но проявява само различна и по-интензивна степен на това.
Инсултът, от друга страна, е болест, която започва сама по себе си и внезапно поднася мъжа, сякаш е бит, лишен от усет и движение. При това заболяване дишането е задължително нарушено, така че чрез това единствено свръхестествено засегнато жизнено действие ние различаваме апоплексията от другите сопорозни привързаности. Поради тази причина силен инсулт се нарича инсулт, който причинява голямо увреждане на дишането, а лекият инсулт е лек инсулт. Основната засегната част е мозъкът, въпреки че сърцето винаги е засегнато от това заболяване, тъй като той непременно трябва да извършва съвместна работа с мозъка в съответствие с актовете на животинския факултет [1]. Инсултът трябва да бъде включен сред симптомите на премахнатото действие на животинския факултет, както основните, така и не-основните. Болестта, която поражда този симптом, е лошото време както по количество, а именно изобилие и запушване, така и по качество, тоест изчезване на топлина или глад, студ, влажност и др. [две]. Но в допълнение към всичко това трябва да се отбележи, че често, за да провокира апоплексията, лошото време се състои от собственото замърсено вещество на частите и дори присъства нещо от по-висок порядък, несвиваемо от качествата или от някакъв механизъм [3] .
Случайните причини, а именно, изобилие, обструкция и диатеза, които пораждат всички заболявания, имат много специално място при инсулта. Ефективни причини като въздух, диета и настроение [4], произвеждат това заболяване или съвместно, или поотделно. Начинът, по който се получава инсултът благодарение на тези причини, може да бъде обобщен в три въпроса. Първо: Когато изобилието от кръв прекъсва комуникацията между сърцето и мозъка, то произвежда апоплексия, която Хипократ предупреждава, че се среща особено при здрави мъже [5]. Но, ние вече видяхме във Физиологията [6], че сърцето помага на действията на ума със своето влияние, изпращайки кръв и жизненоважни духове; следователно е необходимо, поради каквато и да е причина взаимният консенсус на тези страни да бъде прекъснат, трябва да се следва вреда и оттук следва, че
От наблюдението на Хипократ знаем, че инсултът се появява особено между четиридесетата и шестдесетата година и при възрастните хора [8] и е почти предшестван от тежест на главата с болка, дъждовен зимен сезон, световъртеж, огнен блясък в очите; импотентност за движение; склонност към сън; необичайно слюноотделяне; студ без мотиви от най-отдалечените части; най-деликатната диета; кошмари; потискане на обичайните евакуации на носа, ушите, хемороидите, матката; тъпота на някои части. Трябва да се каже обаче, че всичко това не е само
Излекуването на инсулта се установява по такъв начин, че да се отдели максимално внимание на случайните причини и силите на пациента. По този начин, ако множеството, разпознато сред признаците му, е придало фумита на болестта, бързо е прерязало вената на ръката и не след дълго отваряне на шийните вени, защото ако средствата не бъдат приложени веднага, тя бързо ще умре. Ако причината за инсулта е запушване, незабавно
Здравите хора, които внезапно получават главоболие и моментално остават безмълвни и дрезгави, ще умрат в рамките на седем дни, освен ако нямат пристъпи на треска [единадесет] .
Това мнение беше обяснено много елегантно от Целсо с тези думи: «Здравият човек, който има внезапно главоболие и който след това потъва в дълбок сън със хрипове и от който не може да се събуди, трябва да умре в следващите седем дни особено когато диарията не е предхождала и ако клепачите останат отворени, което позволява да се възприеме бялото на окото. Ако треската не изчисти всички тези инциденти, смъртта е неизбежна "[12] .
Ако пияница внезапно онемее, той умира след припадъци, освен ако няма треска или не си възстанови гласа, ако достигне времето, когато последиците от пиянството престанат [13] .
Едната е загубата на думата, другата загубата на гласа. Звукът, излъчван от силата на дихателната тръба и устата, е достатъчен за гласа, както при плач, свирене, плач; В допълнение към звука, речта изисква артикулация, изисквана от помощта на езика и устните. Гърците се обадиха анаудои на които латиноамериканци тъп, тоест на лишените от думата; телефони тези, на които липсваше изобщо звук и беше обичайно Хипократ да се обажда на телефони с апоплексия, както е записано в това изречение и в много други пасажи. По този начин наблюдаваме, че понякога се случва човек да бъде лишен от реч, тоест с артикулиран глас, без да бъде лишен от смисъл и каквото и да е движение; Рядко обаче виждаме, че без липса на сетива и движение, той става дрезгав, тоест напълно лишен от звук, така че не може да издава нито плач, нито свирка, нито какъвто и да е глас. Неприятелите, обяснявайки това ясно, според мисълта на Хипократ и Гален, казва: «Очевидно е, че човекът телефон е по-лошо от Без звук . Тези с разпуснат език могат да викат много, въпреки че не могат да говорят. Защото, ако дори не могат да произнесат вика, това е знак за пълното изчезване на факултета “[14] .