Какво представлява суната Можете ли да обясните значението на суната в ислямските ислямски теми
Изпратено от редактор (ispanyolca) в сряда, 08/01/2018 - 15:30
Скъпи брат/сестро,
Сунната е това, което Пророкът е казал и направил, както и всички негови действия и нагласи. По този начин можем да кажем, че това, което Пророкът е казал и направил приживе, е суната.
Думата "Сунна", използвана в фикх книгите, означава това „Има награда, ако го направим, но няма грях, ако не го направим“. Така например, яденето с дясната ръка, почистването на зъбите, не яденето в изправено положение и т.н. са примери за суната.
Когато обаче разгледаме думата "Сунна" в широкия му смисъл, включва всичко, което нашият Пророк направи. В този смисъл заповедите и забраните на Аллах също са включени в Сунната. Например Нашият Пророк изпълняваше ли молитви? Да, така че е сунна да се извършват молитви.
По този начин е необходимо да разделим Сунната на части.
Фард: Всичко, което Аллах определено иска да направим или да избягваме. Нашият Пророк е този, който определя заповедите и забраните на Аллах по най-добрия начин и който служи за пример. Трябва да Го следваме, за да изпълняваме заповедите и забраните на Аллах, като например извършване на молитви, пост, избягване на блудство и не ядене на нищо харам (забранено).
Wayib: Необходимото за нашата религия. Така например е wayib да изпълнявате молитвата с витри като три раки.
Nafilah: Доброволните неща, различни от farz и wayib, които правим. Така например, четенето на някои стихове от Корана по време на извършване на молитвите е странно, но моленето на Субханака е нафила.
Адаб: Ако действаме както Пророкът, докато изпълняваме ежедневните си задачи, като хранене, сън, влизане в джамията или къпане, ще го направим според неговите процедури. Човек, който не постъпва съгласно тези правила, обаче не се счита за извършил грях.
Това означава, че можем да разделим суната на фарс, уейб, нафила и адаб, според нивото на обвързване на нейните части.
Това е подобно на това, което се случва с човешкото тяло. Човек се нуждае от органи, за да живее като мозък, сърце, глава и т.н. Принципите, в които трябва да вярваме, са като сърцето и мозъка на нашия дух.
Нашето тяло има органи като очите, ухото, краката и т.н. Фардовете са като тях. Те са очите, ушите, ръцете и краката на нашия дух. Човек, който не изпълнява фарза, е като човек без ръце, очи, крака и уши. Имаме и някои красоти и орнаменти, като мигли и коса, по телата си. Можем да живеем без тях. Ако обаче го направим, е перфектно. По същия начин частите на нафила и адаб от суната са украшения и красоти на нашия дух. Ако ги направим, ще получим много награди. Ако обаче не го направим, няма да извършим никакъв грях.
За да обобщим, частите на фарза и уейба са сунети, чието изпълнение е задължително и необходимо. Ще получим много награди и ако направим частите на нафила и адаб.
Що се отнася до харамите, ние трябва да защитим духа си от унищожаващите харами по същия начин, по който защитаваме телата си от смъртоносни фактори като отрова и огън.
Значението на суната
Хахисите на сахи (подчертани) подчертават важността на суната, както следва:
Винаги, когато Божият Пратеник (мир на него) изпълняваше или говореше за нещо, той действаше като Пророк. Нищо, което той направи или каза, не беше отклоняващо се или грешно. Всичките му думи и действия се случват в границите на Divine Design. По този начин всеки трябва да следва и имитира всеки момент от живота си. Животът му е като живия Коран и сборник от Божествени закони.
В Корана има много айети и хадиси в книгите за хадисите, които точно заявяват, че придържането към Сунната е основна основа на религията.
Някои от тях са следните:
„Вярващи! Подчинявайте се на Аллах, подчинявайте се на Пратеника и на вашите власти. И ако спорите за нещо, обърнете се към Аллах и Пратеника, ако вярвате в Аллах и в Последния ден. Това е най-доброто и най-подходящото решение. " (4,59)
Мъдреците от тафсира на Корана тълкуват заповедта „обърнете се към Аллах и Пратеника“ като „консултирайте се с Корана и Сунната“.
Бадиуззаман Саид Нурси тълкува този стих по този начин: „Кажи им (О, Пратеник):„ Ако наистина обичаш Бог, тогава ме последвай; така че Бог ще те обича и ще прощава греховете ти. Бог е Всемогъщ, Състрадателен. (3:31) и ако вярвате в Бог, ще действате по начина, по който Той обича. За да направите това, трябва да приличате на този, когото Бог обича. И той може да изглежда като него, който го следва. Когато го последвате, Бог ще ви обича и вас. Освен това трябва да обичаш Бог, така че Той да те обича. "