Храненето понякога е политически акт; Моята диета накуцва
Изглежда ясно, че проблемът с глада е едно от злините на системата, в която трябва да живеем. На глобално ниво, според Организацията за прехрана и земеделие на ООН (ФАО), около 12,5% от населението на света, тоест почти 870 милиона души са в ситуация на глад. Обикновено в нашата страна имахме представата, че гладът достига само до недохранени африкански деца, онези шокиращи образи, за които някои неправителствени организации толкова много са търсили своята ниша, за да достигнат до „малкото сърце“ на хиляди испанци. Тази благотворителна организация, много католическа ценност, е създадена от 80-те години, моменти, в които Испания преминава за няколко години от държава получател на ODA (Официална помощ за развитие) до държава, която излъчва тази помощ.
И проблемът идва, когато солидарността или благотворителността се бъркат с международното сътрудничество и най-вече когато политиките или корекциите на политическа и икономическа система, които ни доведоха до все по-неравнопоставеност, не се поставят под въпрос. Поради тази причина на много места в Африка яденето е политически акт, акт, произтичащ от историческия колониализъм и съвременния неоколониализъм, който съществува, съществува.
Мислехме, че сме богата държава, че никога няма да видим тези образи в нашата среда, че тези данни не вървят с нас, защото бяхме световна сила и играхме „в икономическата Шампионска лига“. Но не, оказва се, че „Marca España“ вече не е това, което беше и Червеният кръст започна кампания миналата седмица, за да поиска за първи път пари за нуждаещи се семейства у нас. Отразена в големите чуждестранни медии, кампанията е ясна парадигма на краха на онази идея, за която ние вярвахме, че сме „първият свят“.
Известните колички за пазаруване от Андалуския работнически съюз и Санчес Гордильо през месец август успяха да предадат на общественото мнение факта, че в Испания имаше хора, които гладуваха. Независимо от успеха или не на политическата акция и линча на медийното право към тези актове, няма съмнение, че тя е послужила за цел, например за някои супермаркети да придобият ангажимент да дарят остатъците от храна на нуждаещи се групи или НПО, нещо, което огромното мнозинство не е направило преди август, според официални проучвания .
Парадоксално е, че сред цялата тази панорама, някои общини като Мадрид или Валенсия са решили, че за най-нуждаещите се яденето от боклука се превръща и в политически акт, тъй като са определени глоби до 750 евро. Защото разбира се, знаете ли, трябва да дадете добър имидж в чужбина и не ни харесва, когато Ню Йорк Таймс идва, за да ни отнеме срама.
Липсва политическа воля тук и в останалия свят. Ето как испанският алианс срещу бедността ни напомни тази седмица за мобилизации. „Различни сектори, обединени в многообразието, в знак на гражданско общество, отдадено на борбата срещу бедността, което отправя общ призив към гражданите да притискат и постигат конкретни мерки, а не речи с добри намерения“.
Риболов в Сахара
От друга страна, активисти или политически затворници, също обикновени затворници, често използват гладната стачка като мярка за натиск за постигане на целите си. Да, името Aminetu Haidar ще бъде в колективното въображение, активист на Сахари, който успя да покрие първите страници и някак да пробие медийната бариера по отношение на конфликта в Западна Сахара.
Името на Аминету ни помага да се доближим до конфликт, който е толкова близък, но засега едновременно. Знаем, че има деца от Сахрауи, които идват през лятото, за да живеят в нашите градове, "защото сме солидарни" с този народ, фраза, която управляващите политически партии са се посветили да повтарят толкова много. Да, вярно е, че изпратихме (или изпратихме, тъй като съкращенията или корекциите, както предпочитате, променят ситуацията) тонове храна в лагерите за бежанци. Но, от друга страна, ние допринасяме за окупацията с други действия, в рамките на така наречените „национални интереси“ с действия и решения, които не се виждат толкова много.
По време на едно от пътуванията ми до Тиндуф, бежанските лагери на Сахрауи в алжирска територия, един млад мъж ми каза: „Получавам на място, което не е моята земя, консерви с риба тон, които са ми откраднати на моята територия. От другата страна на стената, в град Дахла, бивша вила Циснерос и незаконно окупирана в продължение на 35 години от мароканските власти, един сахарави на възраст над 50 години, преживял изоставянето на Испания, ми каза: „Те са директно плячкосвайки бреговете ни, няма да остане нищо ”. Какво се крие зад всичко това?