Глава 1 Етична книга за Амадор
Цел Да допринесе за интегралното формиране на ученика като субект, способен да разбира и да поема своите граждански и професионални отговорности с етична увереност. - Развийте способността да вземате решения в случаи, които имат етични последици. - Насърчаване на развитието на способността за саморефлексия и ангажираност в изграждането на по-справедливо и братско общество.
Намерете този блог
Глава 1 Етична книга за Амадор
sferna18/материали/ETICA/ETICA-PARA-AMADOR-cap.1.pdf
За тези, които предпочитат да слушат, ще имат аудиокнигата от посочената глава 1
- Вземете връзка
- електронна поща
- Други приложения
- Вземете връзка
- електронна поща
- Други приложения
Коментари
Одалис Арелано
C.I: 26831884
А1: Саватер използва като пример борбата между тези два героя в Илиада, за да обясни човешката свобода. Тоест Хектор знае, че може да умре от ръцете на Ахил, но въпреки това се изправя срещу него. Това също така означава, че не е било необходимо той да се сблъсква с него и той със сигурност е направил това от задължението на хората в Троя, но много добре би могъл да избяга, преструвайки се на болен или съжаляващ. Така той имаше няколко възможности, възможността да избира между няколко аспекта, това е човешката свобода, силата да избира няколко пътя, без да има фиксирана дестинация, като животните.
R2: Саватер това, което той ни показва, е разликата, която съществува между термитите и хората, така че термитът е като войник, тъй като когато трябва да се бие срещу някои вражески термити, той рискува живота си, за да спаси своите спътници. Не че тя е герой с тези постъпки, създавайки човек, ако беше, това просто е начинът й на живот, тъй като те са програмирани за това. Ние обаче не сме, но сме свободни да избираме между няколко опции, които могат да бъдат положителни или отрицателни, но имаме възможност да избираме. В същия случай, когато сме в опасна ситуация, можем да избягаме, да се изправим срещу другия човек, да се обадим в полицията, да изкрещим. Накратко, това, което за нас е акт на героизъм, може да бъде тяхното ежедневие, защото те не знаят как да се държат по друг начин. Вместо това го правим, защото искаме, те, защото трябва.
A3: Човешката свобода се управлява от закони, които не можете да нарушавате, ако го направите, ще нарушите основните й правила, добрият гражданин трябва да ги уважава по всякакъв начин, защото те са създадени от цялото човечество за всички, свободата Никога няма да бъде пълно за хората или животните, защото винаги ще се намери друг, който ще иска вашата смърт или ще иска всичко, което имате.
R4: Бих отговорил, че ако сме свободни, но тази свобода трябва да я прилагаме по най-добрия начин, защото тя също така носи редица последици и трябва да вземем правилните решения, защото има добри, лоши, положителни и отрицателни.
И ние не трябва да се възприемаме само като герои, а да действаме по правилния начин, така че сме свободни, но в същото време роби на собствените си последици.
Густаво Алвиарес C.I 24224522
R- 1) Саватер дава за пример борбата между тези два героя в Илиада, за да обясни човешката свобода. Тоест Хектор знае, че може да умре от ръцете на Ахил, но въпреки това се изправя срещу него. Това също означава, че не е било необходимо той да се сблъсква с него и той със сигурност е направил това от задължението на хората в Троя, но е могъл много да избяга, преструвайки се, че е болен или се разкайва. Така той имаше няколко възможности, възможността да избира между няколко аспекта, това е човешката свобода, силата да избира няколко пътя, без да има фиксирана дестинация, като животните.
A- 2) Когато Саватер прави това сравнение, той го прави, като говори за смелостта на човешкото същество, как неговите действия се оценяват от обществото, в моралната оценка, която се прави на действията, в които е замесен човек, човешко същество, като рискува живота си, за да спаси друг, като се бори за идеал, нация и т.н. Има способността да избира дали да го направи или не, термитите нямат тази способност.
Поради тази причина, когато човек рискува живота си, за да спаси живота на детето, неговият акт може да бъде описан като акт на храброст, в термитите това не се случва, те не избират, нямат избор и би било глупаво да ги считат за смели, когато нямаше друга възможност за тях.
A- 3) Човешката свобода се управлява от закони, които не можете да нарушите, ако го направите, ще нарушите основните й правила, добрият гражданин трябва да ги спазва с всички средства, защото те са създадени от цялото човечество за всеки, Свободата никога няма да бъде пълна за хората или животните, защото винаги ще се намери друг, който ще пожелае вашата смърт или ще пожелае всичко, което притежавате.
A- 4) Бих му показал, че съм, защото имам силата да правя каквото си искам, независимо дали е добро или лошо, но въпросът не е да го направя, а кога да го направя, да взема решения правилно, да ни накара да бъдем свободен човек, да действаме правилно и да поемем последствията, които тези действия генерират.
УИНФЕРНИ ЛИНАРИ Глава 1
Тази глава обяснява определени форми на поведение и нагласи в предложения, които са лесни за изразяване и отправяне, Фернандо Саватер казва, че етиката е изкуството да живееш и да знаеш как да живееш се основава на грешки, грешки, провал по същия начин, живот, избирайки да се чувстваме удовлетворени от щастливи моменти, тоест да кажем, че определени неща ни подхождат и това, което ни устройва, обикновено наричаме добро, защото се чувстваме добре, други нагласи смятаме, че е нещо лошо, но понякога има моменти, неща, които простите в някои визии са добри, а други не, и двамата сме удобни и не удобни .
Какво е значението, което Саватер придава на борбата между Хектор и Ахил в Омировата Илиада? Намерете информация за Омир.
Саватер използва като пример борбата между тези два героя в Илиада, за да обясни човешката свобода. Тоест Хектор знае, че може да умре от ръцете на Ахил, но въпреки това се изправя срещу него. Това също означава, че не е било необходимо той да се сблъсква с него и той със сигурност е направил това от задължението на хората в Троя, но много добре би могъл да избяга, преструвайки се, че е болен или се разкайва. Така той имаше няколко възможности, възможността да избира между няколко аспекта, това е човешката свобода, силата да избира няколко пътя, без да има фиксирана дестинация, като животните.