Фурест; Има феминистки, които предпочитат да се борят с капитализма срещу ислямисткия сексизъм
Френският есеист, работил по „Charlie Hebdo“, посочва отляво, че не осъжда налагането на исляма, което би критикувала, ако те са католици.
Каролайн Фурест е френска есеистка, която наскоро пусна във Франция филма „Сестри по оръжие“ (Soeurs d'armes) за жени, които доброволно се присъединяват към кюрдските бригади, за да се бият срещу Даеш. Издаден е във Франция и е закупен в почти всички страни на Близкия Изток, но ви е трудно да намерите дистрибутор в Испания.
Свързани новини
В края на януари тя посети Френския институт в Мадрид, за да участва в конференция, посветена на ролята на интелектуалците в обществото, тъй като в своята страна тя се прослави, занимавайки се с въпроси като свободата на пресата, феминизма и борбата срещу религиозна цялост.
Фурест също е сътрудник на сатиричното списание Charlie Hebdo и след джихадистките атаки тя публикува книгата В похвала на богохулството (Ed. Grasset).
Какво можем да намерим в Sisters in Arms?
Това е военен филм, който за пръв път не се фокусира върху мъжете войници, а върху жените, които ще се бият. Филмът е вдъхновен от реални събития, на фона на последната международна война в Кюрдистан. Кюрдските жени, участвали в тази война, изиграха много важна роля за изплашването на талибаните.
Много джихадисти са били ужасени, че е жена, която ще ги убие, защото смятат, че това ще ги лиши да отидат на небето. Когато разбрах, си помислих, че не мога да спра да правя филм за това. Интервюирах много жени, които се бориха, и ми разказваше невероятни истории.
Така че филмът е по-фокусиран върху жените войници, отколкото кюрдската кауза?
Определено. Става въпрос за битката на жени войници срещу талибаните. Освен това има метафорична точка на всичко, което се случва в света. Освен това той разказва преминаването на двама млади доброволци, които се присъединяват към кюрдската съпротива срещу Даеш. И това е история, която все още не е разказана, защото обикновено се фокусираме върху младите хора, които се присъединяват към Даеш, вместо към всички млади герои, които се присъединяват към кюрдите и губят живота си, за да се борят с фашизма.
Това е история, която ми напомня тази за членовете на международните бригади, които дойдоха в Испания, за да се борят с фашизма. В Кюрдистан има същите доброволци, каквито са били в Испанската гражданска война. Много международни анархисти се присъединяват към кюрдското движение, както преди да се присъединят към антифашистите.
Така че за вас ислямизмът или радикалният ислямизъм е новият фашизъм?
Разбира се, че е. А хората, които го отричат, имат патерналистичен възглед, заслепен от факта, че това не е западна религия. Те не виждат тоталитаризма, който е в рамките на исляма.
През последните двадесет години изучавах всякакви екстремисти. Започнах с католическия фундаментализъм, легионерите на Христос и Opus Dei. Ислямистите и традиционалистите католици имат много общи черти, когато става въпрос за жени, кюрди или сексуална свобода. Голямата разлика с джихадистите е, че те военно инсталират теокрация и че те тълкуват религиозните закони по най-фундаменталисткия начин до степен, че убиват всички, които не мислят еднакво.
Разликата между християнския фундаментализъм и ислямизма е, че последният въвежда военно теокрация
Говорейки за феминизма и сексуалната свобода, какво мислите за движението Аз също? Във Франция актриси като Катрин Деньов се противопоставиха на нейния пуританизъм и виктимизация на жените.
Вярвам, че дебатът е по-скоро този, воден от актрисата Адел Ханел, която е по-малко известна от Катрин Деньов и която осъди сексуалния тормоз, с който се сблъска, когато беше млада актриса. По-голямата част от феминизма е категорично в полза на движението „Аз също“ и аз твърдо вярвам, че това ръководено от жени движение е било абсолютно необходимо след векове мълчание. Не може да се опрости. Ако искате да защитите свободата на изкуството и културата, това не означава, че докладването за нарушения или случаи на тормоз трябва да бъде придружено от цензуриране на изкуството.
Моята позиция относно Роман Полански, например е, че няма да отида на кино, за да платя, за да видя един от неговите филми. Нито щях да гласувам за него като режисьор на церемония или да участвам в почит. Той не е изправен пред съд.