Циганските хора в Euskal Herria, Дейвид Мартин
Корица на книга.
Е, за какво отиваше? Този очарователен том, публикуван от Txalaparta, се състои от 214 четими страници и след това още няколко приложения, неща и библиография, които, честно казано, никога не съм чел. Той е разделен на 16 глави и, за да изброим няколко, ви казвам, че заглавията му са толкова внушителни, колкото: пристигането в Euskal Herria, мицегенирането и създаването на баския цигански народ, времето на циганския брой, антициганското законодателство, отличителните черти и т.н., но основно това, което прави, е хронологично пътешествие през историята на този град, откакто е поставил разходка из тези части. Добавям, че от разказаното на последната страница, тази реликва е завършила проектирането и оформлението през 2017 г., по-точно на 8 април, Международния ден на циганския народ. Съвпадение? Не знам, но нека всички го запишем в дневния си ред, който по-късно забравяме, огън.
Езикът на произведението е лесен за разбиране, но достатъчно сложен, така че от време на време да подчертавате някоя дума, да я търсите в Google и през следващата седмица да искате да я поставите в пет изречения пред хора, които не знаят това никога преди не сте го използвали. Що се отнася до феминизма, използването на неутрален и приобщаващ речник, Струваше ми се радост и в никакъв случай не съм усещал централната роля на циганите в текста в сравнение с жените, както обикновено ми се случва в учебниците по история в средното училище, които учениците получават между гърдите и гърба си. Затова казвам: ако този доктор по история използва език, който предполага съществуването на жени и мъже в колектива и историческите периоди, за които той се позовава, защо хората, които работят в издателствата на книгите на институтите, не могат? Аз питам. Ако някой знае отговора и иска да ми го даде, нека да говори сега, или по-късно, или когато поиска. Но това е тема, която променя сърцето ми.
Като начало, когато в нашия регион пристигнат хора с циганска етническа принадлежност, считани за чужденци, те ще се заселят в кварталите на изтощението. И тъй като днешното нещо е да попитам, сега ме пуснете: кои са ауспусите? Е, това е друг въпрос, който също има много тъкан за рязане, но бързо и бързо: група от заклеймени и несправедливо третирани хора, които населяват района ни. В долината Базтан, квартал Бозате в Аризкун, е мястото, което най-много се отнася до тях. Но тъй като има и книги за това, друг ден. Във всеки случай е важно да се подчертае, че що се отнася до ромите, асимилацията ще бъде постепенна (...) [тъй като] ромската култура става невидима или погълната. В баския фолклор фигурата на цигана присъства много в карнавални, маскарадни или пасторални представяния, но се приема като нещо свое собствено баско, а не в Андалусия, (...) където циганите са тясно свързани с тяхното общество.