Цел Грамши Норберто Боббио и комунистическият въпрос в Италия Letras Libres
В богатата и разнообразна теоретична продукция на Норберто Боббио (1909-2004), размисълът за същността на отношенията между интелектуалци и власт заема съответно място през целия му живот. За торинския философ дейността на интелектуалците и политиците се управлява от различни логики и интереси. Както Бобио посочи на конференция от 1978 г. относно отговорността на интелектуалците, „хората на власт винаги са знаели разликата между целите, преследвани от философа и политика“, докато „интелектуалците често показват своето превъзходство над политиците, защото считайте ги за мъже, посветени на просто практическа дейност ".
„За присъствието на културата и отговорността на интелектуалците“ в Норберто Боббио: философът и политиката, Мексико, Fondo de Cultura Económica, 1996, стр. 472 (Антология от Хосе Фернандес Сантилан).
Визията на Бобио за отношенията между интелектуалци и политика вървеше със свой собствен темп и обстоятелства по пътя, отворен от Макс Вебер в началото на века в известното есе „Политиката като призвание“. Въпреки това, като интелектуалец, свързан с културния свят на италианския социализъм, думите му отразяват и сложните му отношения с Бетино Кракси, новия секретар на пси от 1976 г. Младият социалистически лидер беше достигнал върха на своята партия с намерението да спаси историческите съкращения на пси на състоянието на политическо и културно подчинение на PCI, в което са били от следвоенния период. Разбира се, траекторията на партията беше аномалия в света на социализма от западната студена война: никоя друга социалистическа формация не изрази степента на филокомунизъм, характеризираща пси. .
Craxi пристигна в секретариата на пси, потвърждавайки, че политическата автономия на партията трябва да започне с автономен живот в сферата на идеите. От тази диагноза той обяви ожесточена идеологическа битка срещу PCI на Енрико Берлингер. Точно начинът, по който се разви тази битка, беше едно от основните разногласия, които ще отбележат бурните отношения между Бобио и Кракси, съответно лидер и интелектуалец в партийната орбита. В писмо от 14 октомври 1978 г. Норберто Боббио се обърна към лидера на пси, предупреждавайки, че „С дебата за ленинизма се върнахме, по мое мнение, към една от онези идеологически битки, които, сеейки ветрове, в крайна сметка вдигат само бури“.
Боббио, Н., Автобиография, Мадрид, Телец, 1998, стр. 218.
С Craxi начело, който беше наричан унизително "Американо", пси се присъедини към програмната трансформация, която социалистическият интернационал, председателстван от Вили Бранд, стимулира в социалистическите партии в Южна Европа. Партията изостави марксизма като водеща философия, премахна сърпа и чука от неговите символи, ексхумира традицията на антикомунистическия социализъм, идваща от Филипо Турати, и издигна знамето на либералния социализъм на Карло Росели. Но преди всичко той се опита да обърне ситуацията на културна подчиненост на пси към света на PCI, като застраши идеологическите основи, на които италианският комунизъм беше изградил своята политическа идентичност. Път, който водеше директно от критиката на Ленин, единствената жизнеспособна съветска референция след десталинизация, до суровото изследване на мисълта на Антонио Грамши.
Най-интензивната фаза на идеологическия дебат между социалисти и комунисти беше открита от есето Il vangelo socialista, написано от Craxi и социолога Luciano Pellicani, публикувано в списание L'Espresso през август 1978 г. Есето представлява радикална критика на марксистката традиция ленински. Но това също беше или преди всичко беше отговор на интервюто на Берлингер с Еугенио Скалфари в La Repubblica по-рано същия месец. В интервюто секретарят на PCI защити, макар и да се квалифицира и настоявайки за неговото недогматично предположение, валидността на ленинското наследство. Това беше ключов дебат в това, че постоянството на ленинизма като отличителен белег в PCI делегитимира партията да управлява в рамките на Студената война. Поради именно факта, че професията на ленинизма генетично свързва PCI със СССР и съветския свят.
Ако дебатът за ленинизма и PCI, споменат от Норберто Боббио в писмото му до Craxi, придоби изключителна интензивност през 1978 г., това се дължи до голяма степен на кулминацията на безпрецедентната идеологическа конфронтация, която се отприщи между социалистите и комунистите предходната година, през 1977 г. Двойно символична година и белязана за комунистите, защото честването на 60-годишнината от Руската революция от 1917 г. съвпада с 40-годишнината от смъртта на нейния основател Антонио Грамши. Точно битката за социалистическа идентичност, популяризирана от Бетино Кракси, превърна фигурата на Грамши, като основател на PCI и като идеолог на партията, една от основните си цели. Критика, в която Бобио и неговите публични намеси изиграха видна роля.
Операцията на Craxi беше пълноценна kulturkampf срещу PCI, както е определено от историка Марко Гервасони. Той се опита да скъса с хегемонията на комунистическия свят над културата на левицата в Италия. С тази кампания пси претендираха за легитимност да създават култура, да предлагат на обществеността свои собствени интелектуалци и открито обсъждат комунистическата идентичност, поставяйки под контрол нейните митове, идоли и свещени текстове.