Бележки по история и изкуство на епилепсията - том XXIV - N; mero 3 - сп. Science and Man

Бележки за епилепсията: история и изкуство

Вила Алери Платас, Ускар Фернандо Лупес Мераз
и Марна Леонор Лупес Мераз

Веднъж Оскар Уайлд потвърди: „Нито един велик художник не вижда нещата такива, каквито са в действителност; ако го направих, щях да спра да бъда художник ”. Но от какво се ражда визията на художника? Той просто ли е виртуоз? Ако е така, какво поражда виртуозност? Гени? Бог? Някои физиологични механизми на мозъка? Точният отговор е неизвестен, но си струва да си припомним фразата на Шлегел, германският философ и поет от 19-ти век: „Мнозина се наричат художници, които всъщност са произведения на изкуството на природата“. И природата има толкова разнообразни прояви, че понякога това, което смятаме за дефектно, не представлява никаква пречка за тези, които живеят с нея. Такъв е случаят с епилепсия, хронично мозъчно заболяване, характеризиращо се с поява на гърчове или повтарящи се и спонтанни пристъпи.

Какво причинява епилепсия? Макар да е вярно, че точните причини за това заболяване са неизвестни, известно е, че невроните, специализираните клетки на нервната система и следователно на самия мозък, комуникират чрез електрически стимули; прекомерните, внезапни и често кратки електрически разряди от клъстери на невронални клетки причиняват повтарящи се епилептични припадъци. Нормалният ритъм на невроните се модифицира от епилепсия, тъй като прекомерната активност се синхронизира и се разпространява в други мозъчни региони, точно в засегнатите мозъчни региони, включително тези, при които анормалната невронална активност започва и други, където се появява. Разпределя определя симптомите на епилепсия.

Епилепсията е една от болестите, която най-добре ни позволява да разберем еволюцията на човешкия манталитет в неговата историческа траектория. Върху него има отдалечени писания и графични изображения, които поне частично отразяват художественото възприятие на тази болест в течение на времето и в различни пространства. Първите текстове, които описват болестта, идват от Султантепе, в Южна Турция, чието описание на антасуба (шумерски глас, означаващ „болест на паданията“) съответства на това, което сега познаваме като генерализирани епилептични припадъци. Тези припадъци се състоят от неволни мускулни движения по цялото тяло (припадъци) и предполагат, че необичайната електрическа активност включва целия мозък. Такива препратки се срещат в глинени плочки, написани на неоасирийски между 718 и 612 г. пр. Н. Е. В. и подчертайте връзката, установена между епилептичните прояви и демоничното и призрачно притежание.

Без да бъдат разбрани като болест, първите писмени справки за епилепсията й възлагат свръхестествена роля, продукт на съвременната магическо-религиозна мисъл, чиито черти все още се запазват в някои съвременни общества. Един от предписанията на кода на Хамурапи се отнася до факта, че ако купувачът на роб открие, че робът проявява симптоми на това, което сега наричаме епилепсия, в рамките на тридесет дни, той може да го върне на човека, който му го е продал. По този начин може да се оцени, че от началото на цивилизацията е необходимо да се обърне внимание на този проблем по различни начини (мистика, закони и т.н.).

В медицински план египетската култура представлява преломен момент в концепцията за епилепсия. В древен Египет е написан т. Нар. Ebers Papyrus, считан за един от най-важните медицински текстове в историята на човечеството. Този документ представя разграничение между мистиката, повсеместна досега в други общества, и това, което би могло да се счита за „по-научна“ гледна точка за това заболяване. Приносът на културата на Нил към литературата по епилепсия е да съчетае лекарства и медицински наблюдения в книга. Вероятно най-ясният пример за египетски напредък по въпроса е разработването на обработки, базирани на природни елементи, които са в околната среда (като ферментирала бира, градински чай, горчица, смирна, малахит и акациев терпентин), а не в приносите на техните богове.

Друг определящ момент на това пътуване беше класическата Гърция. Хипократ (460-370 г. пр. Н. Е.) Добавя към задачата за медицинско разбиране на епилепсията в книгата си „За свещената болест“. В този текст т. Нар. "Баща на медицината" скъса с мита, който заобикаля епилепсията: